ناقتي بالموقف ، ولكن هذا كلّه موقف ، وأشار بيده إلى الموقف ، فتفرّق الناس ، وفعل ذلك بالمزدلفة » « 1 » . وقال عليه السّلام : ( عرفة كلّها موقف ، ولو لم يكن إلّا ما تحت خفّ ناقتي لم يسع الناس ذلك ) « 2 » . مسألة 528 : وحدّ عرفة من بطن عرنة وثويّة ونمرة إلى ذي المجاز ، فلا يجوز الوقوف في هذه الحدود ولا تحت الأراك ، فإنّ هذه المواضع ليست من عرفات ، فلو وقف بها ، بطل حجّه ، وبه قال الجمهور كافّة « 3 » ، إلّا ما حكي عن مالك أنّه لو وقف ببطن عرنة أجزأه ، ولزمه الدم « 4 » . وقال ابن عبد البر : أجمع الفقهاء على أنّه لو وقف ببطن عرنة ، لم يجزئه « 5 » . وحدّ الشافعي عرفة ، فقال : هي ما جاوز وادي عرنة إلى الجبال المقابلة ممّا يلي بساتين بني عامر ، وليس وادي عرنة من عرفة ، وهو على منقطع عرفة ممّا يلي منى وصوب مكة « 6 » . وقول مالك باطل ، لما رواه العامّة عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله قال : ( عرفة كلّها

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 180 - 604 . ( 2 ) الفقيه 2 : 281 - 1377 . ( 3 ) المغني والشرح الكبير 3 : 436 ، المجموع 8 : 109 و 120 ، الحاوي الكبير 4 : 172 . ( 4 ) الاستذكار 13 : 12 ، الحاوي الكبير 4 : 172 ، المجموع 8 : 109 و 120 ، المغني والشرح الكبير 3 : 436 ، حلية العلماء 3 : 337 ، شرح السنّة - للبغوي - 4 : 321 . ( 5 ) المغني والشرح الكبير 3 : 436 . ( 6 ) فتح العزيز 7 : 362 ، الحاوي الكبير 4 : 171 ، المجموع 8 : 105 - 106 ، الاستذكار 13 : 11 ، حلية العلماء 3 : 337 .