واستحب أبو حنيفة أن يكفن في إزار ورداء وقميص « 1 » ، لأن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله كفّن في قميصه « 2 » ، وألبس قميصه عبد اللَّه بن أبي بن سلول [ و ] « 3 » كفنه به ، وقال : ( لا يعذب ما بقي عليه منه سلك ) « 4 » . وقال ابن الجنيد : لا بأس أن يكون الكفن ثلاثة أثواب يدرج فيها إدراجا ، أو ثوبين وقميصا « 5 » . والمشهور إيجاب القميص ، أما مع الضرورة فإن الواحد مجز بالإجماع . ولو قصر الثوب عن جميعه ستر رأسه وجعل على رجليه حشيشا ، ولو لم يكف إلا العورة وجب الستر بها ، لأنها أهم من غيرها . تذنيب : لا فرق بين الصبي والرجل ، والجمهور اكتفوا بثوب واحد ، وإن كفن في ثلاثة فلا بأس « 6 » . لنا : أنه كالرجل لأنه ذكر . مسألة 159 : ذهب علماؤنا إلى استحباب زيادة حبرة يمنية - وهي المنسوبة إلى اليمن - عبرية - منسوبة إلى العبر ، وهو جانب الوادي « 7 » - غير مطرزة بالذهب ، لأن الباقر عليه السلام قال : « كفن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله في ثلاثة أثواب : برد حبرة أحمر ، وثوبين أبيضين صحاريين » وقال : « إنّ

--> ( 1 ) شرح فتح القدير ، 2 : 76 - 77 ، شرح العناية 2 : 77 ، الكفاية 2 : 76 ، الهداية للمرغيناني 1 : 91 ، عمدة القارئ 8 : 50 ، اللباب 1 : 127 - 128 ، المغني 2 : 333 ، الشرح الكبير 2 : 336 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1 : 472 - 1471 وانظر المغني 2 : 333 والشرح الكبير 2 : 336 . ( 3 ) الزيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) انظر صحيح البخاري 2 : 96 - 97 ، صحيح مسلم 4 : 2141 - 2774 ، سنن النسائي 4 : 37 - 38 ، سنن الترمذي 5 : 279 - 3098 . ( 5 ) حكاه المحقق في المعتبر : 75 . ( 6 ) المغني 2 : 340 ، الشرح الكبير 2 : 339 . ( 7 ) القاموس المحيط 2 : 83 ، مجمع البحرين 3 : 394 « عبر » .