* قوله : ( والوتيرة ) . أقول : في الوتيرة روايتان « 1 » ، والمشهور « 2 » سقوطها ، وادّعى ابن إدريس « 3 » الإجماع عليه ، وفي ( النهاية ) : يجوز فعلها « 4 » ؛ لرواية الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام « 5 » . وهو أولى ؛ إذ اختلاف الرواية يقتضي الجواز جمعا ، و [ يحمل ] « 6 » السقوط على عدم تأكّد الاستحباب ، أو على الجواز أيضا ، فيكون المكلّف مخيّرا ، وهو أرجح من الإسقاط لإحدى الروايتين .

--> ( 1 ) الفقيه 1 : 290 / 1320 ، تهذيب الأحكام 2 : 14 / 36 ، وسائل الشيعة 4 : 83 ، أبواب أعداد الفرائض ، ب 21 ، ح 7 ، و 95 ، ب 29 ، ح 3 . ( 2 ) انظر : مختلف الشيعة 2 : 332 / مسألة 223 . ( 3 ) السرائر 1 : 194 . ( 4 ) النهاية : 57 ، عنه في مختلف الشيعة 2 : 332 - 333 / مسألة 223 . ( 5 ) الفقيه 1 : 290 / 1320 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 113 / 1 ، وسائل الشيعة 4 : 95 ، أبواب أعداد الفرائض ، ب 29 ، ح 3 . ( 6 ) في النسخ الأربع : ( يحتمل ) .