بعضى از معاصرين تصريح نموده است كه : در مسح جبهه ، بايد ملاحظه الاعلى فالاعلى نسبت به مجموع اجزاء جبهه شود ، نه به خصوص جزء مسامت مثل وضوء . وجه فرق ، معلوم نيست ؟ و بالجمله طريق مسح جبهه را بيان فرمائيد ؟ ( چون اطوار مختلفه از فقهاء معاصرين ديده و شنيده شده [ است ] ) . جواب : بلى ، مسح جبينين لازم است بنا بر أحوط . و بايد تمام جبهه و جبينين مسح شود . و ضرر داشتن انفراج ، معلوم نيست . و على الظاهر فرق نباشد ، ما بين عرض كفين و طول آنها در مسح جبهه . و با توريب اگر مراعات الاعلى فالاعلى عرفا بشود ، ضرر ندارد . و بايد به كفين دفعة باشد ، پس متعاقبا صحيح نيست . و بايد به تمام هر يك از كفين باشد ، و لو به اين كه بعضى از محل به اين ، و بعضى به آن مسح شود . و لازم نيست اجراء هر يك بر تمام محل ، اگر چه أحوط است . حاصل اين كه : بايد مسح شود محل به مجموع كفين با هم ، با مراعات الاعلى فالاعلى عرفا ، پس به هر قسم بشود ضرر ندارد . سؤال 54 [ تيمّم يا وضو در صورت علم اجمال به نجاست آب يا خاك ] هر گاه يك ظرف آب دارد ، و قدرى خاك و علم اجمالى دارد به نجاست أحدهما ، و آب و خاك منحصر است در آن دو ، چه كند ؟ جواب : بايد وضوء بگيرد به آن آب ، و تيمم كند به آن خاك . و ضرر ندارد احتمال نجاست بدن او ، چون شبهه بدوى است . و هر گاه آب پاك ديگر داشته باشد ، أحوط وضو گرفتن به آن است . هر چند بعيد نيست جواز وضو به آن آب مشتبه . چون طرفين علم اجمالى ، هر دو محل ابتلاء نيست ، زيرا كه خاك ، محل ابتلاء او نيست چون مامور است به وضو ، نه تيمم . و هر گاه آب او منحصر باشد در همان آب ، لكن خاك پاك ديگر داشته باشد ، حكم ، مثل صورت انحصار است كه بايد وضو بگيرد و تيمم هم بكند ، لكن اين صورت بهتر در تيمم ، اختيار خاك پاك است . سؤال 55 [ عدم امكان تطهير در وقت نماز ] چه مىفرماييد كه شخصى بعد از مغرب ، و قبل از خواندن نماز مغرب و عشا بدن ، يا لباس او نجس شود و از سردى هوا ، يا عذر ديگر نتواند تطهير نمايد ، و يقين داشته باشد كه قبل از فجر ، عذر او بر طرف مىشود ، مثل اين كه حمام باز مىشود مىرود تطهير مىكند ، آيا اين هم از ذوى الاعذار محسوب است ؟ ( چنانچه در عروة الوثقى مرقوم است ) يا