مىشد موجب رد مىگشت اگر بعد از دخول واقع شود موجب رد نمىگردد ، مگر جنون « 1 » يعنى معلوم مىشود در جنون بين قبل از عقد و بعد از دخول هيچ فرقى نيست كه البته توضيح نداده كه اين مطلب راجع به جنون زن است يا جنون مرد ؟ البته علامه از كلام ابن جنيد مطلق جنون را برداشت نموده است ، يعنى به طور كلى چه جنون زن و چه جنون مرد . باز از قدماء ، صدوق على احتمال مىباشد چون تعبيرش چنين است : نكاح به خاطر امورى رد مىشود و چند چيز را نام مىبرد ، من جمله جنون ، هر چند عفل را هم ذكر مىكند و آن از عيوبى است كه فقط در زن پديد مىآيد ، ولى اين مطلب دليل نمىشود كه منظور از جنون هم جنون زن باشد همان طورى كه قبلا هم اين مطلب را گفته‌ايم . و نيز ممكن است همين مطلب را از مقنع نيز استظهار كنيم . شيخ مفيد هم در مقنعه و احكام النساء دارد . از قدماء فتاواى اينها به دست ما رسيده كه عرض كرديم . بعد از اينها هم همه حكم كرده‌اند و دعواى اجماع نموده‌اند و تا زمان صاحب مدارك اصلًا مسأله مورد ترديد واقع نشده است ، ولى خود صاحب مدارك در مسأله تأمل دارد و مىگويد اگر اجماعى در بين باشد مىتوان به استناد آن ، مطلب را تمام دانست ولى اگر مسأله اجماعى نباشد نمىتوان گفت كه زن حق فسخ دارد . مرحوم سبزوارى صاحب كفايه هم ، كه معمولا از صاحب مدارك تبعيت مىكند در اينجا گفته است : مسأله مشكل است . و همچنين مجلسى اول هم در مسأله ترديد نموده است . غير از اين سه بزرگوار ديگران حتى ترديد هم نكرده‌اند .

--> ( 1 ) - البته در چاپ جديد مختلف عبارت را غلط چاپ كرده‌اند ، يعنى دخول و رد را جابجا چاپ كرده‌اند كه عبارت غلط مىشود ، ولى در چاپ قديم عبارت درست است . ( حضرت استاد مد ظله )