تعبير روشن و واضحى است و مراد اين است كه از خصائص عقد دائم اين است كه مرد هم بايد عده نگه دارد و تا عده رجعى زن تمام نشده است با خواهر او همچنين با خامسه ازدواج نكند . اما اين شرط در نكاح انقطاعى نيست . مشهور نيز به اين مطلب فتوا داده‌اند كه در عقد انقطاعى به مجرد اتمام مدت متعه مرد مىتواند با خواهر زن « 1 » ازدواج كند تنها شيخ مفيد مخالفت با مشهور كرده و در عقد انقطاعى هم قائل شده كه تا عدّه زن تمام نشده مرد نمىتواند خواهر او را بگيرد و اين فتوا بر اساس روايتى است كه جمعا بين الادله ما آن را حمل بر استحباب كرده‌ايم . اما مرحوم سيد صاحب العروة به تبع شيخ مفيد احتياط واجب كرده و فرموده است كه هر چند مقتضاى قاعده در طلاق بائن اين است كه مرد مىتواند بلافاصله بعد از طلاق ازدواج كند و مراعات زمان عده بر او لازم نيست ، اما در خصوص نكاح انقطاعى با اينكه زن پس از انقضاء مدت ، بائن است ، ولى به خاطر روايت صحيح ، مرد قبل از انقضاى عده او نمىتواند با خواهرش ازدواج كند « 2 » . به هر حال عبارت جواهر در بحث كنونى « لزمتك النفقة و العدة » است « 3 » . لكن به مصادر مراجعه كرديم تعبير همه مصادر « لزمتك النفقة فى العدة » مىباشد . كافى را كه با نسخ معتبر مقابله كرده‌ايم و تهذيب را هم با نسخ معتبر مقابله كرده‌ام و يكى از آن نسخه‌ها ، نسخه شهيد ثانى است و استبصار و وسائل الشيعة ، وافى ، ترتيب التهذيب سيد هاشم بحرانى كه تهذيب را مرتب كرده است . نكت النهاية محقق حلى ، روضة المتقين مجلسى اول ، حدائق ، رياض ، همه اين كتب حديثى يا فقهى تعبير لزمتك النفقة فى العدة دارد . ولى در جواهر « لزمتك النفقة و العدة » آمده است . به ظن قوى ، جواهر اين تعبير را از كشف اللثام كه عبارت جواهر به او نزديك است اخذ

--> ( 1 ) - ازدواج با خامسه در عقد انقطاعى جايز است چون در عقد انقطاعى زياده بر چهار زن جايز است . ( 2 ) - ر . ك : السيد محمد كاظم اليزدى ، العروة الوثقى ، كتاب النكاح ، باب فى المحرمات بالمصاهرة ، مسأله 48 . ( 3 ) - به جواهر الكلام 30 / 11 - 9 ، المسألة الاولى من مبحث استيفاء العدد رجوع شود .