روايت و روايت مرسله ابن ابى عمير را از ميان برداشته است ، چون صاحب حدائق بر حسب روايات ، مجوسى را اهل كتاب مىداند لذا قائل شده است كه روايت منصور بن حازم حكم غير اهل كتاب را بيان مىكند ولى روايت مرسله ابن ابى عمير حكم اهل كتاب را متضمن است پس با هم منافاتى ندارند زيرا موضوعشان متعدد است ، ولى در بحث فعلى ما يعنى اسلام زوج اين دو روايت را در مقابل هم قرار داده است در حالى كه اگر موضوعشان دوتاست با هم منافاتى نداشته و در مقابل هم نمىباشند . حال چرا صاحب حدائق روايت منصور بن حازم را حمل بر غير اهل كتاب مىكند ؟ منشأ اين كلامش چيست ؟ منشأ كلام صاحب حدائق منشأ كلام صاحب حدائق اين است كه روايت منصور بن حازم در نقل ايشان به نحو خاصى است كه با نقل‌هاى ديگر اين روايت تفاوت دارد و همين كيفيت نقل ايشان منشأ نظرشان شده است . و ما روايت را طبق نقل ايشان آورديم و همان طورى كه مشاهده مىكنيد در نقل ايشان « عن رجل مجوسى او مشرك » نيست تا مجوسى نيز از اهل ذمه محسوب شود بلكه « عن رجل او مشرك » نقل كرده است اما چرا ؟ ما دو احتمال مىدهيم : احتمال اول : كلمه « أو » زائد باشد و در اصل « عن رجل مشرك » بوده باشد . احتمال دوم : كلمه « أو » زائد نباشد ولى ترديد از راوى باشد خواه راوى بلاواسطه و خواه راوى مع الواسطه يعنى راوى يادش رفته كه آيا عبارت چنين بود : عن رجل من غير اهل الكتاب ؟ و يا چنين « عن مشرك من غير اهل الكتاب » ؟ و همان طورى كه گفتيم چون صاحب حدائق بر حسب روايات ، مجوسى را اهل كتاب مىداند لذا اين روايت را بر غير اهل كتاب حمل نموده ولى روايت مرسله ابن ابى عمير را متضمن حكم اهل كتاب مىداند .