ازدواج نكند ، همانطور كه ابن زهره و ابن ادريس تحريم به ده رضعه را احوط دانسته‌اند - و البته موافقت با احتياط در بعضى اخبار علاجيه جزء مرجحات منصوصه ذكر شده است و بعلاوه ، علامه حلى به روايت « ما اجتمع حلال و حرام الّا غلب الحرامُ الحلالَ » بين دو خبرى كه يكى دالّ بر حرمت است و ديگرى حليّت ، ما جانب حرمت را اخذ مىكنيم . ادامه بحث را در جلسه آينده پى خواهيم گرفت . « * و السلام * »