اصل عدم ، عنوان ديگر را اثبات كنيم در آن وقت به اين معنا التفات پيدا كردم كه عرف متعارف ( كه گاهى در روايات نقل به معنا مىكند ) هيچ‌گاه در ارتكازش تفاوتى بين اين دو تعبير نمىيابد ، سپس به طور كلى متوجه شدم عدم حجيت اصول مثبته هم در مواردى است كه عرف و عوام مردم ميان دو عنوان تفاوت ببيند اما تفاوتى كه تنها با قوهء علمى و در محيطهاى طلبگى با زور علمى به دست مىآيد نمىتواند مانع از حجيت اصول در آن موارد شود . 4 ) نتيجه بحث نتيجه اينكه به نظر ما استصحاب عدم وقوع عقد جد پيش از عقد پدر يا مقارن آن جارى مىگردد . و صحت عقد پدر كه تاريخ آن معلوم است را وفاقاً لمرحوم بروجردى و عده‌اى ديگر ثابت مىكند ، و اشكال مثبتيت يا اصلًا موضوعيّت ندارد ، يا مسأله ما از مستثنيات اصل مثبت است . و بر همين اساس در مجهول التاريخ هم نمىتوان اصل را در تنها در يكى جارى و عقد جد را مقدم دانست . توضيح بيشتر اين بحث ان شاء الله در جلسه آينده خواهد آمد . « * و السلام * »