كه يك عمر مىخواهد با او بسر برد آزاد مىگذارد و همچون صغير و مجنون ، ازدواج او را متوقف بر اذن ولىّ نمىداند ! به نظر مىرسد كه الغاء خصوصيت از آن مورد بسيار عرفى است . بلكه اين تفاهم عرفى خود مؤيد اين مطلب است كه در روايات هم « سفيه » به همان معناى عرفى و لغوى خود استعمال شده است . « * و السلام * »