مستقل است ، اگر دليل مخالفت قابل اعتنايى در مقابلش نباشد . آيا استقلال انحصارى باكره مجمع عليه يا مشهور است ؟ مرحوم سيد مرتضى در كتاب انتصار و ناصريات و موصليات ثالثه ادّعاى اجماع بر استقلال باكرهء رشيده كرده است . و صاحب رياض ادّعاى شهرت عظيمه نموده و صاحب جواهر نيز ادّعاى شهرت نقلًا و تحصيلًا بين القدماء و المتأخرين و ادّعاى عدم خلاف معتد به و اجماع محكى اگر محصّل نباشد نموده است . « 1 » بنابراين لازم است بررسى اقوال در مسأله تا معلوم شود شهرت يا اجماع ثابت است يا نه ؟ بررسى آراء فقهاء در مسأله 21 نفر از فقهاء در 33 كتاب قائل به استقلال انحصارى باكرهء رشيده شده‌اند و در مقابل 19 نفر از فقهاء در 27 كتاب منكر استقلال انحصارى باكره رشيده هستند بنابراين موافق 21 نفر و مخالفت 19 نفرند كه نسبت مخالف به موافق تقريباً نسبت 9 به 10 و نسبت كتابهاى مخالفين به كتابهاى موافقين 8 به 10 مىباشد . بنابراين در مسأله‌اى كه نسبت بين قائلين و منكرين 9 به 10 باشد يعنى اگر 10 نفر نظريه‌اى را قائل شوند و 9 نفر مخالف آنها باشند در اين مسأله ادّعاى اجماع همچنين ادّعاى شهرت نمىتوان كرد . زيرا مقابل شهرت بايد قول نادر باشد و حال آنكه در مقام هر دو قول مشهور است . لكن يكى از دو قول أشهر است . آنچه گفتيم مبنى بر اين است كه همهء آراء فقهاء اعم از قدماء و متأخرين را در نظر بگيريم ( البته آن مقدارى كه ما مراجعه كرديم و آراء آنها در دست بود و صاحب جواهر نيز خيلى كمتر از اين مقدارى كه ما مراجعه كرديم مراجعه مىكند ) . اما اگر معيار را شهرت بين قدماء قرار دهيم زيرا شايد شهرت بين قدماء عمدتاً دخيل باشد قبل از محقق 6 نفر در 8 كتاب قائل به استقلال انحصارى دختر شده‌اند و 8 نفر در 14 كتاب انكار استقلال دختر را كرده‌اند . بنابراين قول به انكار استقلال

--> ( 1 ) - منابع اين كلمات در جزوهء 418 گذشت .