قرن يازدهم : عده‌اى به استقلال باكره تمايل پيدا كرده ، يا قائل‌اند : از جمله : مجلسى اول در روضة المتقين « 1 » . و فيض در مفاتيح . « 2 » قرن دوازدهم : مرحوم مجلسى در مرآة العقول « 3 » . و بنا به گفته صاحب حدائق « 4 » . شيخ سليمان بحرانى در پاسخ به بعضى از سؤالاتى كه از او شده است . قرن سيزدهم : عده‌اى قول استقلال باكره را پذيرفته‌اند از جمله : صاحب رياض در كتاب رياض . « 5 » محقق قمى در جامع الشتات « 6 » . صاحب جواهر در جواهر . « 7 » شيخ حسن كاشف الغطاء در انوار الفقاهة . « 8 » شيخ انصارى در كتاب النكاح . « 9 » * علاوه بر اين ، برخى در مورد استقلال باكره دعواى اجماع كرده‌اند . بعضى نيز اين قول را نسبت به اكثر داده يا آن را قول مشهور دانسته‌اند ، از جمله : سيد مرتضى در سه كتاب ياد شده ادعاى اجماع كرده است . ابن ادريس در سرائر نسبت به متعه ، مدّعى اجماع شده « 10 » ، و در مورد عقد دائم فرموده : اكثر محصلين از اصحاب ، قائل به استقلال باكره شده‌اند . شهيد ثانى مىفرمايد : جميع متأخرين قائل به استقلال باكره شده‌اند . « 11 » صاحب رياض مىگويد : شهرت عظيمه بر اين قول هست . « 12 » مرحوم فيض در مفاتيح « 13 » نيز قول استقلال باكره را ، هم به اكثر نسبت داده و هم نسبت شهرت به اين قول مىدهد و صاحب جواهر مىگويد : مشهور نقلًا و تحصيلًا بين القدماء و المتأخرين استقلال باكره است . « 14 » و شيخ انصارى در كتاب النكاح استقلال باكره را به رأى مشهور نسبت مىدهد .

--> ( 1 ) روضة المتقين 8 / 134 . ( 2 ) مفاتيح 2 / 265 . ( 3 ) مرآت العقول 3 / 463 . ( 4 ) الحدائق 23 / 211 . ( 5 ) رياض 11 / 83 و 84 . ( 6 ) جامع الشتات 429 سطر 31 و 40 . ( 7 ) جواهر 29 / 179 . ( 8 ) انوار الفقاهه ( مخلوط ) . ( 9 ) كتاب النكاح 112 . ( 10 ) الينابيع 18 / 388 . ( 11 ) روضه 2 / 58 . ( 12 ) رياض 11 / 83 و 84 . ( 13 ) مفاتيح 2 / 265 . ( 14 ) جواهر 29 / 175 .