ادريس در سرائر « 1 » و دو نفر هم استقلال پدر را منكر شده‌اند : ابو الفتوح رازى در تفسيرش ( روض الجنان ) « 2 » و طبرسى در تفسير مجمع البيان « 3 » . قرن هفتم : سه نفر قائل به استقلال باكره شده‌اند : محقّق حلّى در دو كتاب شرايع « 4 » و نافع « 5 » . پسر عمويش يحيى بن سعيد در جامع . « 6 » و فاضل آبى شاگرد محقق در كشف الرموز . « 7 » قرن هشتم : سه نفر در نه كتاب اين قول را مطرح كرده‌اند : علّامه حلّى در شش كتاب : قواعد « 8 » ، تحرير « 9 » ، تذكره « 10 » ، تبصره « 11 » ، ارشاد « 12 » ، و تلخيص المرام « 13 » . فخر المحققين در ايضاح « 14 » . و شهيد اول در دو كتاب : لمعه « 15 » ، و غاية المراد « 16 » . قرن نهم : دو نفر : فاضل مقداد در تنقيح « 17 » . ابن فهد در مقتصر « 18 » كه خلاصه‌اى از المهذّب البارع است . ولى در المهذّب البارع « 19 » . مىگويد : « الولاية مشتركة بينها و بين الاب و الجد [ و ليس ] لاحدهما الانفراد » . قرن دهم : در اين قرن هم دو نفر قائل‌اند : محقق كركى در جامع المقاصد « 20 » . شهيد ثانى در دو كتاب : روضه ( شرح لمعه ) « 21 » ، و حاشيه خود بر ارشاد . « 22 » البته در مسالك « 23 » هم به اين قول متمايل شده است .

--> ( 1 ) الينابيع 18 / 388 . ( 2 ) روض الجنان 2 / 313 . ( 3 ) مجمع البيان 2 / 107 و 125 . ( 4 ) الينابيع 19 / 473 . ( 5 ) الينابيع 19 / 530 . ( 6 ) الينابيع 19 / 558 . ( 7 ) كشف الرموز 2 / 112 . ( 8 ) الينابيع 19 / 590 . ( 9 ) تحرير 2 / 6 . ( 10 ) تذكره 2 / 585 . ( 11 ) الينابيع 38 / 420 . ( 12 ) الينابيع 38 / 435 . ( 13 ) الينابيع 38 / 475 . ( 14 ) ايضاح 3 / 21 . ( 15 ) الينابيع 19 / 678 . ( 16 ) غاية المراد 3 / 20 . ( 17 ) التنقيح 3 / 31 . ( 18 ) المقتصر 228 . ( 19 ) المهذب البارع 3 / 220 . ( 20 ) جامع المقاصد 12 / 123 . ( 21 ) الروضة 2 / 58 . ( 22 ) تعليق الارشاد 3 / 20 . ( 23 ) المسالك 1 / 448 .