اما اينكه آيا موارد ديگر مانند كسى كه در اثر زنا ازاله بكارت از او شده ، حكم مدخوله را دارد يا نه ؟ از فروعى است كه بعداً مورد بررسى قرار خواهيم داد . ب ) قائلين به استقلال انحصارى باكره : يكى از اقوال كه از قديم تاكنون مطرح بوده است ، استقلال انحصارى دختر باكره مىباشد ، بدين معنا كه اگر پدر يا جدّ پدرى بخواهند او را به عقد كسى درآورند بايد از وى استجازه نمايند . اما اقدام دختر در مورد عقد خويش بدون استجازه از وليّش نيز صحيح است . اين قول از قرن چهارم تا عصر ما مطرح بوده است . اسامى قائلين به اين قول را با توجه به تاريخ وفيات آنان به ترتيب يادآور مىشويم . البته به جز سه مورد كه كتابهايشان در دست ما نبوده ، بقيه موارد را با مراجعهء مستقيم به كتب آنها و بدون واسطه نقل مىنماييم : قرن چهارم : ابن جنيد ، كه مختلف ، « 1 » آن را نقل كرده است . قرن پنجم : سه نفر از اعاظم علماى اين قرن قائل به استقلال باكره شده‌اند : شيخ مفيد در احكام النساء « 2 » . سيد مرتضى در انتصار « 3 » ، ناصريات « 4 » ، و موصليات ثالثه « 5 » . و شيخ طوسى در تبيان « 6 » . قرن ششم : در اين قرن دو نفر به اين قول قائل‌اند : ابن حمزه در واسطه . « 7 » و ابن

--> ( 1 ) مختلف 7 / 96 . ( 2 ) مصنفات شيخ مفيد 9 / 36 . ( 3 ) الينابيع الفقهيه 18 / 61 . ( 4 ) الينابيع الفقهية 18 / 72 م . 15 . ( 5 ) موصليات كه به صورت سه رساله است ، پاسخ به پرسش‌هايى است كه از شهر موصل در سه نوبت از محضر ايشان سؤال شده است و اين رساله‌ها در مجموعهء رسائل سيد مرتضى رحمه الله به چاپ رسيده است . رسائل الشريف المرتضى 1 / 235 . ( 6 ) - تبيان 2 / 250 و 273 . ( 7 ) ابن حمزه علاوه بر كتاب وسيله ، كتابى به نام واسطه داشته كه در دست ما نيست . فاضل آبى در كشف الرموز اين رأى را به صاحب الواسطه نسبت داده‌اند و ظاهر اين كلام اين است كه صاحب الواسطه ( ابن حمزه ) در كتاب « الواسطه » اين قول را دارد هر چند محتمل است منظور از صاحب الواسطه فقط معرفى ابن حمزه باشد و لو ايشان در وسيله اين رأى را ابراز كرده باشند . كشف الرموز 2 / 112 .