عن المثنى عن زرارة بن اعين عن ابى عبد الله « عليه السلام » 5 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروى عن ابى عبد الله « عليه السلام » 6 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن سرحان عن ابى عبد الله « عليه السلام » در كشف اللثام اين روايت را ضعيف دانسته است . وجه ضعف در نظر او ممكن است يكى از جهات آتى باشد : سه طريق اول به خاطر « سهل بن زياد » و سه طريق دوم به خاطر « احمد بن محمد » كه مشترك بين چند نفر است كه بعضى از آنها غير موثق هستند و نتيجه تابع اخس مقدمات بوده « 1 » ، سند محكوم به ضعف مىگردد . علاوه بر اين ، « المثنى » در اين طبقه نيز مشترك بين چند نفر است كه بعضى از آنها همچون المثنى بن عطيه ، توثيقى ندارند . « اديم بياع الهروى » هم به اين عنوان توثيقى ندارد . پس روايت به جهات مختلف داراى ضعف است . ولى حق اين است كه هيچ يك از اين اشكالات وارد نيست . زيرا « سهل بن زياد » بنا بر تحقيق معتبر است و بر فرض كه كسى او را معتبر ندارند ، مراد از « احمد بن محمد » كه در سه طريق دوم است با ملاحظهء راوى و مروى عنه ، يا « احمد بن محمد بن خالد » و يا به احتمال قوىتر « احمد بن محمد بن عيسى » است زيرا « احمد بن محمد » كه مروى عنه « محمد بن يحيى » است يكى از اين دو تن است . و اما مراد از « المثنى » ، المثنى بن عطيه نيست ، زيرا هر چند شيخ ، او را يكى از اصحاب امام صادق « عليه السلام » محسوب نموده ولى ما او را در اسانيدى كه در دست

--> ( 1 ) براى تمييز چند راوى مشترك به قرائنى همچون لقب ، نام پدر و جد ، شناخت شاگردان و مشايخ و طبقهء راوى و امثال ذلك استناد مىشود . محقق اردبيلى « رحمه الله » در كتاب مجمع الفائده براى تضعيف روايتى كه در سند آن احمد بن محمد واقع شده مىگويد : لانه لم يذكر ابو محمد يعنى پدر محمد كه جد احمد باشد ذكر نشده تا بتوانيم او را تمييز دهيم و بدانيم موثق است يا نه . مصحح كتاب مجمع الفائده متوجه مراد مؤلف نگشته و گمان كرده ابو محمد كنيه است و سعى نموده در باب كُنى تمام ابو محمدهائى كه در اين طبقه قرار دارند را پيدا كند و آنها را ذكر كند !