تحويلًا ذكر كرده است . كلمهء « جميعاً » كه بر سر احمد بن محمد بن ابى نصر آمده ، علامت اشتراك هر دو طريق در اين راوى است . او نيز دنبالهء سند را در كتاب خود با دو حيلوله - كه در نتيجه سه طريق مىشود - آورده است : 1 - احمد بن محمد بن ابى نصر عن المثنى عن زرارة بن اعين عن ابى عبد الله « عليه السلام » 2 - احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروى عن ابى عبد الله « عليه السلام » 3 - احمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن سرحان عن ابى عبد الله « عليه السلام » به نظر بدواً مىرسد كه داود بن سرحان عطف به زرارة باشد يعنى " المثنى " هم از " زرارة " و هم از " داود " ، و آن دو از امام صادق « عليه السلام » روايت كرده‌اند . ولى آن مقدار كه ما فحص كرديم حتى يك مورد هم پيدا نكرديم كه " المثنى " از " داود " روايت داشته باشد . از آن طرف ، بزنطى به طور شايع از كتاب " داود " بلاواسطه روايت دارد . بلكه راوى كتاب داود است . بنابراين بايد داود عطف به المثنى باشد و در نتيجه بزنطى روايت را به سه طريق از امام صادق « عليه السلام » نقل كرده است ، در دو طريقِ آن ، هر كدام با دو واسطه و در طريق سوم با يك واسطه كه در اين صورت به آن اصطلاحاً « سند عالى » مىگويند . تفصيل طرق سته چنين است : 1 - محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن المثنى عن زرارة بن اعين عن ابى عبد الله « عليه السلام » 2 - محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروى عن ابى عبد الله « عليه السلام » 3 - محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن سرحان عن ابى عبد الله « عليه السلام » 4 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن احمد بن محمّد بن ابى نصر