الف ) بررسى حكم لواط با غلام در صورتى كه لائط صغير باشد : 1 ) طرح مجدد بحث : خلاصه نظر ما در جلسهء گذشته در موردى كه لائط صغير باشد اين شد كه احتياط در اين فرض اين است كه احكام حرمت نكاح با ام و اخت و بنت در اينجا نيز باشد . در اين جلسه مىخواهيم عرض كنم كه اين احتياط استحبابى است نه وجوبى ، بيان مطلب اين كه ، در مواردى كه عنوانى موضوع حكمى قرار گرفته و براى آن قيدى به صيغه ماضى نيز آورده شده است ، از حيث اين كه ، آيا حتما لازم است آن وصف در همان زمان تحقق عنوانى كه موضوع قرار دارد ، صادق باشد يا اين كه مىشود و لو قبل از تحقق عنوان ، صادق باشد ؟ از نظر موارد مختلف است ، مثلًا اگر گفته شود « الشيخ الّذى زنى ، وجب قتله يا گفته شود : المتزوج الّذى زنى ، وجب رجمه » . تناسب حكم و موضوع در امثال اين موارد چنين حكم مىكند ، يعنى پيرمرد در همان زمان پيرمردى يا مرد زن‌دار در همان موقع كه زن داشته است چنين كارى را انجام داده است ، نه اين كه اينها زنا كرده‌اند و لو قبل از پيرى و قبل از ازدواج . توضيح امر ، اين است كه ، اگر پيرمردى قبل از پيرمردى زنا كرده و مجازات وى اجرا نشد ، و حال كه پيرمرد شده ، مىخواهيم اين حكم را جارى كنيم ، در اينجا اگر پيرمردى بالفعل او ، در لزوم قتل دخالتى داشته باشد ، به كار بردن جمله « الشيخ الّذى زنى وجب قتله » صحيح است ، و معناى اين حرف اين است كه حكم زانى اگر به مرتبه پيرمردى رسيد ، با حكم همان زانى كه در همان زمان گذشته زنا كرده ، اگر به مرتبه پيرمردى نرسيد فرق داشته باشد ، در حالى كه قطعاً چنين نيست ، پس اگر لازم نباشد كه زمان تحقق زنا در پيرمردى باشد ، ذكر قيد « الشيخ » لغو خواهد بود . در مثال « المتزوج الّذى زنى ، وجب رجمه » نيز چون احتمال نمىدهيم كه در كسى كه قبل از ازدواج زنا كرده ، تحقق تزويج در هنگام اجراء كيفر ، دخالتى در حكم