القرينة السادسة عشرة : ما ورد في حديث الركبان 71 القرينة السابعة عشرة : إصابة دعوة مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام أناسا كتموا شهادتهم بحديث الغدير 71 المراد من « التعرّب بعد الهجرة » 71 - 72 القرينة الثامنة عشرة : كلمة عمر : « هذا مولاي ومولى كلّ مؤمن ، ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن » 73 الأحاديث المفسّرة لمعنى المولى 74 توضيح للواضح في ظرف مفاد الحديث 76 ثانيا - عقيدة الشيعة في الخلافة والإمامة الخلافة عندنا إمرة إلهيّة كالنبوّة 81 الخلافة كالنبوّة داخل في اللطف الإلهيّ الواجب عليه 81 عبد اللّه بن عمر قال لأبيه : « . . . ماذا تقول للّه إذ لقيته ولم تستخلف على عباده » 82 وقالت عائشة لابن عمر : « يا بنيّ ! أبلغ سلامي وقل له : لا تدع امّة محمّد بلا راع . . . » 82 معاوية بن أبي سفيان يتمسّك بهذا الحكم العقليّ المسلّم في استخلاف يزيد 82 بيان أنّه لا يجوز توكيل الأمر إلى أفراد الأمّة أو إلى أهل الحلّ والعقد منهم 83 إذا كان نبيّ كموسى تكون وليدة اختياره من الآلاف المؤلّفة سبعين رجلا ، وإنّهم إذا بلغوا الميقات قالوا : أرنا اللّه جهرة ، فما ظنّك بأفراد عاديّين واختيارهم ؟ ! 83 معنى المثل السائر : « يسرّ حسوا في ارتغاء » 84 قد أخبر به النبيّ الأعظم من أوّل يومه يوم عرض نفسه على القبائل 84 لا بدّ أن يكون الخليفة أفضل الخليقة 85 حصر الخلافة في آل علي المعصومين عليهم السّلام فرية : « محنة الرافضة محنة اليهود ؛ قالت اليهود : لا يكون الملك إلّا في آل داود ، وقالت الرافضة : لا يكون الملك إلّا في آل عليّ بن أبي طالب » ، وجوابها 86 عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي ، كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » 87