أن اذهب إلى قبره وتعلّم منه ما شئت . فجاء الخضر وتعلّم منه ما شاء كذلك إلى خمس وعشرين سنة أخرى حتّى اتمّ الدلائل والأقاويل . . . « 1 » . إقرأ وابك على امّة محمّد المرحومة بأيّ أناس بليت ، وبأيّ خلق منيت ؟ ! ما حيلة الجاهل الغرّ وما ينجيه من هذه السخائف والأساطير « 2 » ؟ ! 6 - روايات مفتعلة في مناقبه : ترى كثيرا من الوضّاعين المذكورين بين إمام مقتدى ، وحافظ شهير ، وفقيه حجّة ، وشيخ في الرواية ، وخطيب بارع ، وكان فريق منهم يتعمّدون الكذب خدمة لمبدأ ، أو تعظيما لإمام ، أو تأييدا لمذهب ، ولذلك كثر الافتعال ووقع التضارب في المناقب والمثالب بين رجال المذاهب . ترى أناسا افتعلوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله روايات في مناقب أبي حنيفة ؛ مثل رواية : « سيأتي من بعدي رجل يقال له النعمان بن ثابت ، ويكنّى أبا حنيفة ، ليحيينّ دين اللّه وسنّتي على يديه « 3 » » . ورواية : « إنّ في امّتي رجلا اسمه النعمان وكنيته أبو حنيفة ، هو سراج امّتي ، هو سراج امّتي ، هو سراج امّتي » « 4 » . ورواية : « إنّ سائر الأنبياء تفتخر بي وأنا أفتخر بأبي حنيفة ، وهو رجل

--> ( 1 ) - الإشاعة لأشراط الساعة ، تأليف السيد محمد البرزنجي المدني : 221 - 225 [ 236 - 239 ] . ( 2 ) - الكتب المؤلّفة في فضائل أبي حنيفة حوت بين دفّتيها لدة هذه الترّهات والأكاذيب المزخرفة وما أكثرها ! ولو لم يكن الباطل الّذي لا أصل له مأخوذا به فيها إذا لم تلق منها باقية . ( 3 ) - أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 2 : 289 [ رقم 768 ] من طريق محمّد بن يزيد المستملي الكذّاب الوضّاع . وقال : « هو موضوع باطل » . ( 4 ) - أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 13 : 335 ، وقال : « حديث موضوع » .