( 1311 ) . قال « 1 » : خلاصة المرام في هذا المقام ، وهو الّذي أختاره تبعا للعلماء الكرام : أنّ قيام الليل كلّه ، وقراءة القرآن في يوم وليلة مرّة أو مرّات ، وأداء ألف ركعة أو أزيد من ذلك ، ونحو ذلك من المجاهدات والرياضات ليس ببدعة ، وليس بمنهيّ عنه في الشرع ، بل هو أمر حسن مرغوب إليه . . . وأمّا دعوى عدم الإمكان فمنشؤها تثاقل الطبع والكسل عن الإكثار من العبادة ؛ فإنّ من لم يتنشّط في كلّ عمره لأمثال ذلك ، البعيد عن عمل العاملين وعادات العبّاد ، يحسب خروج ذلك عن حيّز الإمكان ، لكن من تذوّق حلاوة الطاعة ولذّة العبادة يرى أمثال هذه من العاديّات المطّردة . [ 2 - قد بلغت مغالاة امّة من الحنفيّة إلى حدّ زعمت أنّه أعلم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ] 2 - قد بلغت مغالاة امّة من الحنفيّة إلى حدّ زعمت أنّه أعلم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؛ قال عليّ بن جرير : كنت في الكوفة فقدمت البصرة وبها عبد اللّه ابن المبارك ، فقال لي : كيف تركت الناس ؟ قال : قلت : تركت بالكوفة قوما يزعمون أنّ أبا حنيفة أعلم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . [ قال : كفروا ] « 2 » . قلت : اتّخذوك في الكفر إماما ، قال : فبكى حتّى ابتلّت لحيته ؛ يعني أنّه حدّث عنه « 3 » . وعن فضيل بن عياض قال : إنّ هؤلاء أشربت قلوبهم حبّ أبي حنيفة ، وأفرطوا فيه ، حتّى لا يرون أنّ أحدا كان أعلم منه « 4 » . 3 - ورع أبي حنيفة : وذكر الحريفيش في الروض الفائق « 5 » : إنّ من ورع أبي حنيفة رضى اللّه عنه أنّ شاة سرقت في عهده فلم يأكل لحم شاة مدّة تعيش الشاة فيها .

--> ( 1 ) - رسالة إقامة الحجّة على أنّ الإكثار في التعبّد ليس ببدعة : 18 . ( 2 ) - [ الزيادة من المصدر ] . ( 3 ) - تاريخ بغداد 13 : 441 . ( 4 ) - حلية الأولياء 5 : 358 . ( 5 ) - الروض الفائق : 215 .