« عمّمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم غدير خمّ بعمامة ، فسدلها خلفي » . وفي لفظ : « فسدل طرفها على منكبي » . ثمّ قال : « إنّ اللّه أمدّني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمّون هذه العمّة » . وقال « إنّ العمامة حاجزة بين الكفر والايمان » . وعن الحافظ الديلمي عن ابن عبّاس قال : لمّا عمّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عليّا بالسحاب « 1 » ، قال له : « يا عليّ العمائم تيجان العرب » « 2 » . فائدة : قال أبو الحسين الملطي « 3 » في التنبيه والردّ « 4 » : قولهم - يعني الروافض - : عليّ في السحاب ، فإنّما ذلك قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لعليّ : أقبل ، وهو معتمّ بعمامة للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله كانت تدعى السحاب ، فقال صلّى اللّه عليه وآله « قد أقبل عليّ في السحاب » ؛ يعني في تلك العمامة الّتي تسمّى السحاب ؛ فتأوّلوه هؤلاء على غير تأويله . وقال الحلبي في السيرة « 5 » : كان له صلّى اللّه عليه وآله عمامة تسمّى السحاب كساها عليّ بن أبي طالب - كرّم اللّه وجهه - فكان ربّما طلع عليه علىّ - كرّم اللّه وجهه - فيقول صلّى اللّه عليه وآله : « أتاكم علي في السحاب » ، يعني عمامته الّتي وهبها صلّى اللّه عليه وآله له عليه السّلام . وقول الإماميّة بالرجعة نطق به القرآن ، غير أنّ الجهل أعشى بصر الرجل كبصيرته ، فلم يره ولم يجده فيه ، فعليه بمراجعة كتب الإماميّة ، وقد أفردها بالتأليف جماهير من العلماء ، فحبّذا لو كان الرجل يراجع شيئا منها . كما أنّ آية التطهير ناطقة بعصمة جمع ممّن تقول الإماميّة بعصمتهم ، وفي البقيّة بوحدة الملاك والنصوص الثابتة . وفيما أخرجه إمام مذهبه أحمد بن

--> ( 1 ) - قال ابن الأثير في النهاية 2 : 160 [ 2 / 345 ] : « كان اسم عمامة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله السحاب » . ( 2 ) - الفردوس بمأثور الخطاب [ 3 / 78 ، ح 4246 ] . ( 3 ) - محمّد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي الشافعي ، المتوفّى ( 377 ) . ( 4 ) - التنبيه والردّ على أهل الأهواء والبدع : 26 [ ص 19 ] . ( 5 ) - السيرة الحلبيّة 3 : 369 [ 3 / 341 ] .