حنبل في الآية الشريفة في مسنده « 1 » مقنع وكفاية . وكيف لم يقدّم القرآن عليّا على غيره ، وقد قرن اللّه ولايته بولايته وولاية نبيّه بقوله العزيز : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ « 2 » ؟ ! وأطبق الفقهاء والمحدّثون والمتكلّمون على نزولها في عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام « 3 » . والباحث إن أعطى النصفة حقّها يجد في كتاب اللّه آيا تعدّ بالعشرات نزلت في عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهي تدلّ على تقديمه على غيره . ولا بدع وهو نفس النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بنصّ القرآن ، وبولايته أكمل اللّه دينه ، وأتمّ علينا نعمه ، ورضي لنا الإسلام دينا . ونحن نعيد السؤال هاهنا على القصيميّ فنقول : هل يستطيع أن يجيء هو وقومه بحرف واحد من القرآن يدلّ على تقديم أبي بكر وعمر وعثمان على وليّ اللّه الطاهر أمير المؤمنين عليه السّلام ؟ - 31 - فرية أنّ الشيعة قالت : إنّه صلّى اللّه عليه وآله قد كتم أشياء على سبيل التقيّة قال القرطبي في تفسيره « 4 » في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ

--> ( 1 ) - مسند أحمد 1 : 331 ؛ و 3 : 285 ؛ و 4 : 107 ؛ و 6 : 296 و 298 و 304 و 323 [ 1 / 544 ، ح 3052 ؛ و 4 / 202 ، ح 13626 ؛ و 5 / 79 ، ح 16540 ؛ و 7 / 421 ، ح 26000 ؛ ص 423 ، ح 26010 ؛ ص 431 ، ح 26057 ؛ ص 455 ، ح 26206 ] . ( 2 ) - المائدة : 55 . ( 3 ) - انظر جامع البيان 6 : 165 [ مج 4 / ج 6 / 288 ] ؛ أسباب النزول : 148 [ ص 133 ] ؛ التفسير الكبير 3 : 431 [ 12 / 26 ] ؛ الرياض النضرة 2 : 227 [ 3 / 182 ، باب 4 ، فصل 9 ؛ ص 156 ، فصل 6 ] ؛ البداية والنهاية 7 : 357 [ 7 / 394 ، حوادث سنة 40 ه ] ؛ كنز العمّال 6 : 391 [ 13 / 108 ، ح 36354 ] ؛ الصواعق المحرقة : 25 [ ص 41 ] . ( 4 ) - الجامع لأحكام القرآن 6 : 242 [ 6 / 157 ] .