الجواب : إقرأ واضحك ، أو اقرأ وابك . وإذا تحرّيت الوقاحة والصلف فإلى صاحب هذه الكلمة ، فإن كنت لا تعلم كيف يكذب المائن ، ويبهت الخائن ، فالأندلسيّ يوقفك عليه في كتابه . ليت شعري ما ذنب الجزور المخرج حكمه ممّا يؤكل لحمه من الحيوانات ؟ ! أو ما كرامته على الشيعة حتّى أربوا به عن الذبح ؟ ! أنا لا أعلم شيئا من ذلك . ولعلّ عند مفتعل الرواية فلسفة راقية تؤول إلى تلك الفرية الشائنة . والحكم الفاصل في هذه المعضلة مجازر القصّابين وسواطيرهم وحوانيتهم في بلاد الشيعة من أقطار العالم . - 11 - أضحوكة أنّ الشين في أوّل اسمهم ، لم يوجد قطّ إلّا في كلّ شرّ قال ابن عبد ربّه : قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ : أخبرني رجل من رؤساء التجّار قال : كان معنا في السفينة شيخ شرس الأخلاق ، طويل الإطراق ، وكان إذا ذكر له الشيعة غضب واربدّ وجهه ، وزوى من حاجبيه ؛ فقلت له يوما : يرحمك اللّه ما الّذي تكرهه من الشيعة ؟ فإنّي رأيتك إذا ذكروا غضبت وقبضت . قال : ما أكره منهم إلّا هذه الشين في أوّل اسمهم ، فإنّي لم أجدها قطّ إلّا في كلّ شرّ ، وشؤم ، وشيطان ، وشغب ، وشقاء ، وشفار ، وشرر ، وشين ، وشوك ، وشكوى ، وشهرة ، وشتم ، وشحّ . قال أبو عثمان : فما ثبت لشيعيّ بعدها قائمة « 1 » . عجبا من سفاهة الشيخ - شرس الأخلاق - وضؤولة رأيه ، حيث لم يجد في الشيعة ما يزري بهم ، لكنّ عداءه المحتدم حداه إلى أن يتّخذ لهم عيبا منحوتا من السفاسف ، فطفق يؤاخذهم بالاسم لمحض اطّراد حرف من حروفه في

--> ( 1 ) - العقد الفريد 1 : 269 [ 2 / 104 ] .