منه جواب عمر « لا تصلّ » أو : « أمّا أنا فلم أكن لاصلّي » ذاهلا عن أنّ كلام عمّار عندئذ لا يرتبط بشيء . وذكره الذهبي في تذكرته « 1 » محرّفا وأردفه بقوله : قال بعضهم : كيف ساغ لعمّار أن يقول مثل هذا فيحلّ له كتمان العلم ؟ ! والجواب : إنّ هذا ليس من كتمان العلم فإنّه حدّث به واتّصل - وللّه الحمد - بنا ، وحدّث في مجلس أمير المؤمنين ، وإنّما لاطف عمر بهذا ؛ لعلمه بأنّه كان ينهى عن الإكثار من الحديث خوف الخطأ ، ولئلّا يتشاغل الناس به عن القرآن . قال الأميني : هناك شيء هامّ أمثال هذه الكلمات المزخرفة والأبحاث الفارغة المعدّة لتعمية البسطاء من القرّاء عمّا في التاريخ الصحيح . ليت شعري ما أغفلهم عن قول عمر : « لا تصلّ » أو « أمّا أنا فلم أكن لاصلّي » ؟ ! يقوله وهو أمير المؤمنين والمسألة سهلة جدّا عامّة البلوى شائعة . وما أغفلهم عن قوله لعمّار : « اتّق اللّه يا عمّار » ؟ ! وعن تركه الصلاة يوم أجنب في السريّة بعد ما جاء الإسلام بالطهورين ؟ ! وعن جهله بآية التيمّم وحكم القرآن الكريم وعن غضّه البصر عن تعليم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عمّارا بكيفيّة التيمّم ؟ ! ما أذهلهم عن هذه الطامّات الكبرى وأشغلهم بعمّار وكلمته ! نعم ، الحبّ يعمي ويصمّ ، وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا « 2 » . ويظهر من العيني في عمدة القاري « 3 » ، وابن حجر في فتح الباري « 4 » ،

--> ( 1 ) - تذكرة الحفّاظ 3 : 152 [ 3 / 951 ، رقم 897 ] . ( 2 ) - الإسراء : 72 . ( 3 ) - عمدة القاري 2 : 172 [ 4 / 18 - 19 ] . ( 4 ) - فتح الباري 1 : 352 [ 1 / 443 ] .