الأرض لبني اميّة » « 1 » . وكأنّه غير من عرّفه أمير المؤمنين عليه السّلام في كتاب له إلى معاوية بقوله : « منّا النبيّ ، ومنكم المكذّب » ؛ قال ابن أبي الحديد في شرحه « 2 » : « يعني أبا سفيان بن حرب ، كان عدوّ رسول اللّه ، والمكذّب له ، والمجلب عليه » . وكأنّه غير من جاء فيه قول أمير المؤمنين عليه السّلام في كتاب له إلى محمّد بن أبي بكر : « قد قرأت كتاب الفاجر بن الفاجر معاوية » . وكأنّه غير من ذكره أمير المؤمنين بقوله في كتاب له إلى ابنه معاوية : « يا بن صخر ! يا بن اللعين ! » . والإمام الطاهر عليه السّلام في لعنه الرجل اقتفى أثر النبيّ الأعظم ، وقد سمع منه صلّى اللّه عليه وآله وهو يلعنه في مواطن شتّى . وكأنّه غير من قال فيه عمر بن الخطّاب : « أبو سفيان عدوّ اللّه ، قد أمكن اللّه منه بغير عهد ولا عقد ، فدعني يا رسول اللّه ! أضرب عنقه » « 3 » . وكأنّه غير من ذكرنا « 4 » ترجمته . هذا مجمل حال الرجل في العهدين الجاهليّ والاسلاميّ ؛ أفبمثله ايّد الدين قبل إسلامه وبعد إسلامه ؟ ! أو مثله يتولّى سقاية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم المحشر إذا أقبل من عند ذي العرش ؟ ! وهل مستوى العرش معبّأ لمثل أبي سفيان هذا ونظرائه ؟ ! إذن فعلى العرش ومن بفنائه السّلام !

--> ( 1 ) - تاريخ مدينة دمشق 6 : 407 [ 23 / 471 ، رقم 2849 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 11 / 67 ] . ( 2 ) - شرح نهج البلاغة 3 : 425 [ 15 / 196 ، كتاب 28 ] . ( 3 ) - تاريخ مدينة دمشق 6 : 399 [ 23 / 449 ، رقم 2849 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 11 / 43 ] . ( 4 ) - انظر ما ذكرناه في ص 315 - 316 ، وص 837 - 838 من كتابنا تلخيص الغدير .