54 - أخرج ابن ماجة في سننه « 1 » من طريق ابن عبّاس قال : « لم يعتمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عمرة إلّا في ذي العقدة » . 55 - أخرج « 2 » أحمد في المسند ، وأبو يعلى ، ونصر بن مزاحم في كتاب صفّين من طريق أبي برزة الأسلمي ، والطبراني في الكبير من طريق ابن عبّاس : كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في سفر ، فسمع رجلين يتغنّيان وأحدهما يجيب الآخر ، وهو يقول : يزال « 3 » حواريّ « 4 » تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجنّ فيقبرا وفي لفظ ابن عبّاس : ولا يزال جوادي تلوح عظامه * . . . . . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « انظروا من هما ؟ » . قال : فقالوا : معاوية وعمرو بن العاصي ؛ فرفع رسول اللّه يديه فقال : « أللّهمّ اركسهما ركسا « 5 » ، ودعّهما إلى النار دعّا » « 6 » . وفي لفظ ابن عبّاس : « أللّهمّ اركسهما في الفتنة ركسا » . قال الأميني : لمّا لم يجد القوم غمزا في إسناد هذا الحديث ، وكان ذلك عزيزا على من يتولّى معاوية ، فحذف أحمد الإسمين وجعل مكانهما فلانا وفلانا . 56 - من كلام لابن عبّاس ألقاه في البصرة : « أيّها الناس ! استعدّوا للمسير

--> ( 1 ) - سنن ابن ماجة 2 : 233 [ 2 / 997 ، ح 2996 ] . ( 2 ) - مسند أحمد 4 : 421 [ 5 / 580 ، ح 19281 ] ؛ مسند أبي يعلى [ 13 / 429 ، ح 7436 ] ؛ وقعة صفّين : 246 ، طبعة مصر [ ص 219 ] ؛ المعجم الكبير [ 11 / 32 ، ح 10970 ] . ( 3 ) - [ أي : ما يزال ؛ قال في اللسان : « زلت أفعل ، أي : ما زلت » ] . ( 4 ) - [ « الحواري » : الناصر . والمعنى : لا يزال الناصر الناصح تلوح عظامه ومنع الحرب عن كفنه ودفنه ] . ( 5 ) - [ « الركس » : ردّ الشيء مقلوبا . « أركسه » : أعاده إلى الحالة السابقة . وفي القرآن الكريم : وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا ؛ النساء / 88 . وانظر أيضا : النساء / 91 ] . ( 6 ) - [ « الدعّ » : الدفع الشديد العنيف . وفي الكتاب : يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ؛ الطور / 13 ] .