والحاكم في المستدرك . فما عذر الرجل في نسبة الإرسال إلى مثل هذا الحديث وإنكار سنده المتّصل الصحيح الثابت ؟ ! أهكذا يفعل بوادئع النبوّة ؟ ! أهكذا تلعب يد الأمانة بالسنّة والعلم والدين ؟ ! 10 - قال تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ « 1 » . أخرج ابن النجّار عن ابن عبّاس قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ؟ قال : « سأل بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ ، فتاب عليه » « 2 » . 11 - أخرج الحاكم في المستدرك « 3 » عن زيد بن أرقم عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال لعليّ وفاطمة والحسن والحسين : « أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم » . 12 - قال صلّى اللّه عليه وآله آخذا بيد الحسن والحسين : « من أحبّني وأحبّ هذين وأباهما وأمّهما ، كان معي في درجتي يوم القيامة » « 4 » . 13 - أخرج محبّ الدين الطبري في الرياض « 5 » عن أبي بكر الصدّيق : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خيّم خيمة وهو متّكئ على قوس عربيّة ، وفي الخيمة عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : « معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، وليّ لمن والاهم ، لا يحبّهم إلّا سعيد الجدّ « 6 » طيّب المولد ، ولا يبغضهم إلّا شقيّ الجدّ رديء الولادة » .

--> ( 1 ) - البقرة : 37 . ( 2 ) - الدرّ المنثور 1 : 60 [ 1 / 147 ] . ( 3 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 149 [ 3 / 161 ، ح 4714 ] ؛ وكذا في التلخيص . ( 4 ) - [ مسند أحمد / 77 ؛ سنن الترمذي 5 / 305 ] . ( 5 ) - الرياض النضرة 2 : 189 [ 3 / 136 ] . ( 6 ) - [ « الجدّ » : الحظّ والسعادة ، وأيضا تأتي بمعنى العظمة والشموخ ، وبمعنى المحبوبيّة بين الناس ؛ فقد ورد في سورة الجنّ ، الآية 3 : وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً ، وفي دعاء الجوشن الكبير : « يا من تعالى جدّه » أي مقامه العظيم ] .