وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » ؟ ! وقوله : « عليّ وعاء علمي » ؟ ! وقوله : « عليّ باب علمي » ؟ ! وقوله : « عليّ خازن علمي » ؟ ! وقوله : « عليّ عيبة علمي » ؟ ! وقوله : « أنا دار الحكمة وعليّ بابها » ؟ ! وقوله : « أنا دار العلم وعليّ بابها » ؟ ! وقوله : « أنا ميزان العلم وعليّ كفّتاه » ؟ ! وقوله : « أنا ميزان الحكمة وعليّ لسانه » ؟ ! وقوله : « أقضى امّتي عليّ » ؟ ! وقوله : « أقضاكم عليّ » « 1 » ؟ إلى أمثال هذه من الكثير الطيّب . أنّى يسوغ القول بأعلميّة أيّ أحد من الامّة غير عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام بعد ما مرّ « 2 » من إجماع أهل العلم على أنّ عليّا عليه السّلام هو وارث علم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله دونهم ؟ ! ثمّ أيّ نجفة من العلم كانت آية فضله ؟ ! أقوله في الأبّ ؟ ! أم رأيه في الكلالة والجدّ والجدّتين والخلافة وغيرها ؟ ! أبمثل هذه كان هو وصاحبه يفتيان في حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ ! وأنت جدّ عليم : بأنّ الأخذ بمجامع تلكم الصحاح المأثورة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأقوال الصحابة والتابعين « 3 » في علم أمير المؤمنين عليه السّلام والجمع

--> ( 1 ) - راجع ص 20 من كتابنا هذا . ( 2 ) - في ص 21 من كتابنا هذا . ( 3 ) - [ يطلق « الصحابي » على المسلم الّذي رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وقال البعض : إنّه مضافا إلى الرؤية يجب أن يكون قد روى عنه صلّى اللّه عليه وآله ؛ انظر مجمع البحرين ، مادّة : ص ح ب . وأمّا « التابعي » فيطلق على من لم يدرك النبي صلّى اللّه عليه وآله لكنّه رأى الصحابة ] .