5 - يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ « 1 » . نزلت في جابر بن عبد اللّه الأنصاري وهو المستفتي ، وكان يقول : أنزلت هذه الآية فيّ « 2 » . 6 - وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ « 3 » . ذهب القوم إلى أنّها نزلت في أبي طالب . وقد فصّلنا القول فيها في كتابنا تلخيص الغدير « 4 » . نقد كلام ابن كثير : وذكر ابن كثير « 5 » حديث تصدّق أمير المؤمنين خاتمه في الصلاة وهو راكع ، ونزول آية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . ، ثمّ أردفه بقوله : وهذا لا يصحّ بوجه من الوجوه ؛ لضعف أسانيده ، ولم ينزل في عليّ شيء من القرآن بخصوصيّته . وكلّ ما يريدونه « 6 » في قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 7 » ، وقوله : وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً « 8 » ، وقوله : أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ « 9 » ، وغير ذلك من الآيات والأحاديث الواردة في أنّها نزلت في عليّ ، لا يصحّ شيء منها . الجواب : كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً « 10 » . كيف يحكم الرجل بعدم صحّة نزول آية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ في عليّ عليه السّلام ، ويستدلّ

--> ( 1 ) - النساء : 176 . ( 2 ) - انظر الجامع لأحكام القرآن 6 : 28 [ 6 / 20 ] ؛ تفسير الخازن 1 : 447 [ 1 / 428 ] ؛ تفسير النسفي 1 : 447 [ 1 / 267 ] . ( 3 ) - الأنعام : 26 . ( 4 ) - في ص 747 - 749 من كتابنا تلخيص الغدير . ( 5 ) - البداية والنهاية 7 : 357 [ 7 / 395 ، حوادث سنة 40 ه ] . ( 6 ) - كذا في النسخة ولعلّه : « يروونه » . ( 7 ) - الرعد : 7 . ( 8 ) - الإنسان : 8 . ( 9 ) - التوبة : 19 . ( 10 ) - الكهف : 5 .