من أراد المناقشة في هذا الحديث من المتكلّمين ، قصرها على الدلالة فحسب من دون أيّ غمز في السند 41 أسماء جمع ممّن أخرج الحديث أو أخبت إليه 41 - 42 كيف صحّ أن يكون لعليّ رضى اللّه عنه واللفظ لفظ جماعة ؟ 41 لفظ الحديث 42 اشكال مزيّف : قال الآلوسي : « إنّ الآية ليس نزولها في حقّ عليّ خاصّة . . . ؛ فإنّ قوله : الَّذِينَ صيغة جمع . . . » 43 الرجل يضرب في قوله هذا على وتر ابن كثير حيث قال : « لم ينزل في عليّ شيء من القرآن بخصوصيّته » 43 الجواب عن هذا الإشكال 43 - 46 إصدار الحكم على الجهة العامّة ثمّ تقييد الموضوع بما يخصّصه بفرد معيّن حسب الانطباق الخارجيّ ، أبلغ وآكد في صدق القضيّة من توجيهه إلى ذلك الفرد رأسا 43 6 - أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ . . . 46 7 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا 47 8 - أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا . . . 47 9 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ . . . 48 روايات حول شيعة عليّ عليه السّلام 48 قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في قوله تعالى : أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ : « أنت يا عليّ وشيعتك » 48 كان أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إذا أقبل عليّ قالوا : جاء خير البريّة 48 10 - وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ 48 إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ يعني أبا جهل بن هشام إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ذكر عليّا وسلمان 48 17 - 21 آية وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ، وآية وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ، وآية المودّة ، وآية وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ، وآية الصراط روي في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ أي : كونوا مع عليّ ابن أبي طالب 51 ورد في قوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ : أنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب 51 - 52 أحاديث حول الآية الشريفة : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً 52 - 53 خطبة الإمام الحسن بن عليّ عليهما السّلام : « أنا ابن البشير ، أنا ابن النذير ، . . . » 54 قال ابن حجر : روي في قوله تعالى : وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ : أي عن ولاية عليّ