برآنند كه او قابل اعتنا نيست و رواياتش ضعيف و نادرست بوده است و اسنادها را به هم درمىآميخته و احاديثى معضل و ناشناخته نقل مىكرده است كه شايسته است همه ترك شود . « 1 » آيا در اقطار اسلامى ديگر ، از رجال حديث كسى نبود كه به اين دروغها گوش بدهد ؟ چرا همهء اين احاديث به شاميان اختصاص پيدا كرده و حلقهء اسنادها فقط به آنان ختم شده است ؟ تو خود مىدانى چرا . معاويه امين وحى است ! 23 - ابن كثير در تاريخ خود از طريق مسيب بن واضح و او از ابن عباس نقل كرده كه گفت : جبرئيل پيش رسول اللّه آمد و گفت : اى محمّد ، به معاويه سلام برسان و خبر خوشى را به دو گوشزد كن كه او بر كتاب خدا و وحى او امين است و نيكو امينى است . « 2 » به گفتهء دارقطنى ، مسيب بن واضح ضعيف است . ابن عدى گويد : به عبدان گفتم : از عبد الوهاب بن ضحاك و مسيب بن واضح كداميك بهترند ؟ گفت هردو برابرند و عبد الوهاب از دروغزنان و حديث‌سازان معروف است و احاديثى متروك و ضعيف دارد و بسيار خطا مىكند و خيال‌پرداز است . « 3 » اين روايت را طبرانى در اوسط آورده و چنين آغاز كرده است : على بن سعيد رازى از محمّد بن فطر راملى ، از مروان بن معاويهء فزارى ، از عبد الملك بن ابى سليمان ، از عطاء بن ابى رباح ، از ابن عباس روايت كرده است و هيثمى نيز آن را آورده و گفته است : در اين روايت ، محمّد بن فطر را نمىشناسم ، و على بن سعيد رازى هم ضعيف است . « 4 » سيوطى مىنويسد : مروان و روايت‌كننده از او را نه در بين ثقات يافتم و نه

--> ( 1 ) . ر ك : ميزان الاعتدال : 2 / 302 ؛ تهذيب التهذيب : 8 / 115 . ( 2 ) . البداية و النهاية : 8 / 120 . ( 3 ) . ر ك : الغدير ( متن عربى / چ 2 ) : 5 / 242 ؛ لسان الميزان : 6 / 41 . ( 4 ) . مجمع الزوايد : 9 / 357 .