در ميان ضعيفان . « 1 » على بن سعيد رازى همان كسى است كه چون از دارقطنى دربارهء او پرسيدند ، گفت : در حديث چندان مورد اعتماد نيست و شنيده‌ام كه او كدخداى قريه‌اى در مصر بود و چون از مردم ماليات مىخواست و آنها نمىدادند ، خوكها را در مسجد گرد مىآورد . هنگامى هم كه از چگونگى او در حديث پرسيدند ، گفت : احاديثى نقل مىكند كه نمىتوان از آن پيروى كرد . من او را چنين مىشناسم ، و بعضى از ياران ما در مصر اين را گفته‌اند . در مجموع ، بايد گفت كه او ثقه و مورد اعتماد نيست . « 2 » بنابر آنچه گذشت « 3 » ، مراتب امانت اين مرد را با همهء دلايل نشان داديم . اينك براى اينكه دوباره به اين سؤال كه امانت چيست ؟ پاسخ داده باشيم و معلوم كنيم كه مراد از امين كتاب خدا و وحى بودن چيست ؟ مىگوييم آيا مراد پاسدارى قرآن از تحريف و به كار بستن محتواى آن نيست ؟ و آيا مراد از امين كتاب و وحى بودن ، نگهدارى حدود آنها و بريدن دستهاى تبهكارى كه با آنها بازى مىكنند ، نبايد باشد ؟ و آيا اين معاويه نيست كه همهء اين حدود را شكست و قوانين و احكام كتاب خدا و وحى را دگرگون ساخت و پيوسته به ديدهء خشم و نفرت بدان نگريست و آيا او دشمن سرسخت كتاب و وحى نيست ؟ براستى كه اوراق سياه تاريخ اعمالش آكنده از همهء اين خلافهاست ، و مندرجات اين كتاب نمونه‌هايى روشن در اثبات اين حقيقت است كه نام زشت و كردار دروغين او را در صفحهء روزگار جاودانه مىسازد . دعاى پيامبر براى معاويه ! 24 - طبرانى از احمد بن محمّد صيدلانى ، از سرى بن عاصم ، از عبد اللّه بن يحيى بن ابى كثير ، از پدرش ، از هشام بن عروه ، از عايشه نقل مىكند كه گفت : هنگامى كه نوبت ام حبيبه فرارسيد و پيامبر به خانه‌اش رفت ، مردى در را زد و پيغمبر

--> ( 1 ) . اللئالى المصنوعة : 1 / 419 . ( 2 ) . لسان الميزان : 4 / 231 . ( 3 ) . ر ك : الغدير ( متن عربى / چ 5 ) : 5 / 309 .