آنان كه ايشان مىخوانندشان ، خود به سوى پروردگارشان نزديكى مىجويند . « 1 » تبرك به قبر شريف 26 - از هيچ كدام از بزرگان مذاهب چهارگانه كه آرائشان را ارزشى است ، در اين مورد قول به تحريم نيافتيم ، و آنان هم كه از آن نهى كرده‌اند ، آن را نهى تنزيهى مىدانند ، نه تحريمى و دليل كراهت را اين مىدانند كه نزديك شدن به قبر شريف مخالف حسن ادب است و مىپندارند كه دور ماندن از آن ، شايسته‌تر و به ادب نزديك‌تر است ، در صورتى كه از شأن فقيه آگاه ، اين نيست كه با اين نوع اعتبارات بىاساس كه بر حسب انظار فرق مىكند ، در دين خدا فتوا بدهد . آرى ، در اينجا افرادى « 2 » كه از جادهء حق منحرف شده و از جمهور مسلمانان كنار گرفته و رأى نادرست جديدى ابداع نموده‌اند ، بدون دليل حكم به حرمت كرده‌اند . ما اينك چيزى را كه خوانندهء محترم را به حقيقت آگاه سازد و رأى صواب را به او نشان دهد و جادهء مستقيم را به او بنماياند ، برايش نقل مىكنيم : 1 - حافظ ابن عساكر در التحفة از طريق طاهر بن يحيى حسينى آورده است كه پدرم از جدم ، از جعفر بن محمد ، از پدرش ، از على ، رضى اللّه عنه ، برايم نقل كرده است : وقتى كه رسول خدا را دفن كردند ، فاطمه ، رضى اللّه عنها ، كنار قبر ايستاد و مقدارى از خاك قبر را برداشت و روى چشمش گذاشت و گريه‌كنان اين شعر را مىخواند : - چه باك آن كس را كه خاك محمد را بوييده ، هرگز مشك و غاليه‌ها را نبويد ؟ - مصيبت‌هايى بر من وارد شده كه اگر بر روزها وارد مىشد ، مبدل به شب تار مىگرديد . « 3 »

--> ( 1 ) . اسراء 17 / 57 . ( 2 ) . آنان ابن تيميه و هم مذهبانش هستند . ( 3 ) . ابن جوزى در الوفاء ، و ابن سيد الناس در السيرة النبويّة : 2 / 340 ، و قسطلانى در المواهب به طور اختصار ، و قارى در شرح الشمايل : 2 / 210 ، و شبراوى در الاتحاف 9 ، و سمهودى در وفاء الوفاء : 2 / 444 ، و خالدى در صلح الاخوان 57 ، و حمزاوى در مشارق الانوار 63 ، و سيد احمد زينى دحلان در السيرة النبوية : 3 / 391 ، و عمر رضا كحاله در اعلام النساء : 3 / 1205 اين جريان را نقل كرده‌اند و ابن -