همگانى است . اينكه فرموده است : « شفاعتم » ، در اين شرافتى است افزون كه در ديگر شفاعت‌ها ، از قبيل شفاعت فرشتگان و خواص اوليا ، چنان شرافت نيست و شخص پيامبر از زائر شفاعت مىكند و اين يك نوع تعظيم متقابل براى جبران عرض اخلاص زائر است . « 1 » 27 - شيخ حسن بن عماد شرنبلانى در مراقى الفلاح بإمداد الفتاح فصلى دربارهء زيارت قبر پيامبر اكرم نگاشته و در آن گفته است : زيارت قبر پيامبر اسلام از برترين عوامل تقرب به خدا و نيكوترين مستحبات است كه از لحاظ درجه ، نزديك به واجبات است ، زيرا پيامبر اكرم مردم را به آن تحريص فرموده و در استحباب آن مبالغه كرده و گفته است : هر كس گشايشى در كارش باشد و مرا زيارت نكند ، به من جفا كرده است . هركس مرا زيارت كند ، شفاعتم براى او واجب است و هركس بعد از مرگ زيارتم كند ، همانند آن است كه در حياتم زيارتم كرده باشد . از چيزهايى كه در نزد همهء دانشمندان مسلّم است ، اين است كه رسول خدا هم‌اكنون زنده و روزى بگير و بهره رسانندهء به همهء پناهندگان و بندگان است . نهايت آنكه پرده‌ها مانع ديدن مقامات عاليهء اوست و چون مىبينيم كه بيشتر مردم از اداى حق زيارت آن حضرت غافل هستند و جزئيات و كليات مربوط به زيارت را نمىدانند ، از اين رو ، تصميم گرفتم بعد از احكام مناسك حج ، مقدارى از آداب زيارت را نيز ذكر كنم تا فايدهء كتاب تمام باشد . آنگاه مقدار زيادى از آداب زائر و زيارت را ، چنان كه خواهد آمد ، بيان كرده است . 28 - قاضى القضات شهاب الدين خفاجى حنفى مصرى ( م 1069 ) گفته است : بدان كه حديث روانه شدن به سوى مساجد ، ابن تيميه و هم مذهبانش مثل ابن قيم را وادار به آن گفتار زشت و كفر آميز كرده تا جايى كه او را تكفير نموده‌اند و سبكى كتاب مستقلى در رد عقايد سخيفش نوشته است . عقيدهء او اين بوده كه نبايد قبر پيامبر اكرم را زيارت كرد و به سوى آن روانه شد ، در

--> ( 1 ) . فيض القدير : 6 / 140 .