سوم گفتيم . اين حقيقتى است كه در آن شكى نيست و همه به سوى قبر پيامبر اكرم ، اگرچه در مسيرشان نبوده ، مىشتافتند و رنج سفر و دورى راه و مخارج سنگين را تحمل مىكردند و معتقد بودند كه اين كار يك عمل عبادى و سبب نزديكى به خداست و محال است كه اتفاق همهء مسلمانان از صدر اسلام تاكنون از علما و شايستگان و ديگران بر اين امر خطا و اشتباه باشد . آرى ، آنان به سرچشمهء اسلام نزديك‌تر بودند و اين كار را به عنوان تقرب به خدا انجام مىدادند و اگر كسى توفيق بر انجام آن پيدا نمىكرد ، اظهار تأسف مىكرد و آرزو مىكرد كه بعدا چنين توفيقى نصيبش گردد . بنابراين ، و كسى كه ادعا كند كه همهء مسلمانان از صدر اسلام تاكنون اشتباه مىكرده‌اند ، خود سخت در اشتباه است . 20 - زين الدين ابو بكر بن حسين بن عمر قريشى عثمانى مصرى مراغى ( م 816 ) در تحقيق النصرة فى تاريخ دار الهجرة گفته است : شايسته است هرمسلمانى معتقد باشد كه زيارت‌كردن پيامبر اكرم ، سبب نزديكى بزرگى به خداست . دليل اين مطلب ، احاديث زيادى است كه در اين زمينه وارد شده است و همچنين آيهء شريفهء وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ « 1 » ، زيرا تعظيم او با مرگ از بين نمىرود و گفته نمىشود كه طلب مغفرت پيامبر اكرم براى آنان تنها در حال حيات بوده است و زيارت چنين نيست ، چون همانطور كه بعضى از محققان بزرگ گفته‌اند : آيه دلالت مىكند بر اينكه توبه‌پذيرى و بخشش خدا در اين مورد به سه چيز وابسته است : آمدن آنان خدمت پيامبر ، طلب مغفرت كردنشان و طلب مغفرت كردن رسول خدا برايشان . فرض اين است كه طلب مغفرت‌كردن پيامبر اكرم براى جميع مؤمنان ، طبق آيهء شريفهء وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ « 2 » حاصل است ، وقتى كه به زيارت آمدن مؤمنان و طلب آمرزش آنان نيز حاصل گردد ؛ در اين صورت ، هرسه عامل پذيرش توبه

--> ( 1 ) . نساء 4 / 64 . ترجمهء آن در صفحهء قبل آمده است . ( 2 ) . محمد 47 / 19 .