و بخشش پروردگار حاصل خواهد بود . « 1 » 21 - سيد نور الدين سمهودى ( م 911 ) بعد از ذكر احاديث باب گفته است : اما اجماع : تمام علما اتفاق دارند كه زيارت قبور براى مردان مستحب است ، چنان كه نووى گفته است ، بلكه ظاهريه حكم به وجوب كرده‌اند . گرچه دربارهء زنان اختلاف نموده‌اند ، اما زيارت قبر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله طبق ادلهء ويژه امتياز خاصى دارد ، چنان كه گذشت . سبكى گفته است : براى همين جهت است كه مىگويم در مورد زيارت قبر پيامبر اكرم فرقى ميان زنان و مردان نيست . جمال الريمى در التقفية گفته است : از محل خلاف ، قبر پيامبر اكرم و همراهانش استثنا شده است ، زيرا زيارت آنان بدون گفتگو براى زنان مستحب است ، چنان كه گفتار فقها دربارهء حج [ براى كسى كه حج كرده ، مستحب است قبر پيامبر اكرم را زيارت كند ] شامل آنان نيز مىشود . روى اين حساب ، استحباب زيارت مصاحبان رسول خدا امرى اتفاقى است و دمنهورى بزرگ به اين حقيقت تصريح كرده و بر آن ، قبور اوليا و صالحان و شهدا را افزوده است ، آنگاه دربارهء اينكه مسافرت به خاطر زيارت ، همانند خود زيارت سبب تقرب به خداست ، مفصل بحث كرده است . 22 - حافظ ابو العباس قسطلانى مصرى ( م 923 ) در فصل دوم المواهب اللدنية دربارهء زيارت قبر شريف پيغمبر و مسجدش گفته است : بدان كه زيارت قبر شريف پيغمبر از بزرگ‌ترين عوامل تقرب به خدا و بهترين طاعات و نيز راهى به سوى بالاترين درجات است ، و هركس غير از اين عقيده داشته باشد ، از جرگهء اسلام بيرون است و با خدا و پيامبر و عموم بزرگان علما مخالفت كرده است . بعضى از مالكىها ، مانند ابو عمران فاسى به‌طور مطلق حكم به وجوب كرده‌اند ، چنان كه در المدخل - به نقل از تهذيب الطالب عبد الحق آمده است . قسطلانى گويد : شايد

--> ( 1 ) . المواهب اللدنية ، قسطلانى .