قال الأميني : الصحيح في تاريخ آخر عهد العماد بالمترجم سنة ( 562 ) وهي سنة خروجه من بغداد ، ولم يعد إليها بعدها حتى مات سنة ( 597 ) كما أرّخه ابن خلكان في وفيات الأعيان « 1 » ( 2 / 189 ) ، فما في فوات الوفيات « 2 » ( 1 / 169 ) ودائرة المعارف لفريد وجدي ( 10 / 440 ) نقلا عن العماد من سنة ( 592 ) تصحيف واضح . والعجب أنّ هذا التاريخ - أعني ( 592 ) - جعل في شذرات الذهب « 3 » ( 4 / 309 ) وأعيان الشيعة « 4 » ( 1 / 595 ) تاريخ وفاة ابن مكّي المترجم له ، وأنت ترى أنّه تاريخ آخر عهد العماد بالمترجم لا تاريخ وفاته ، على أنّ الصحيح ( 562 ) لا ( 592 ) فالصحيح في وفاته - كما مرّ عن الحموي « 5 » - ( 565 ) ، وكون المترجم مذكورا في معجم العماد الكاتب يومئ إلى عدم وفاته سنة ( 592 ) ، إذ الكتاب موضوع لترجمة الشعراء الذين كانوا بعد المئة الخامسة إلى سنة ( 572 ) كما في تاريخ ابن خلكان « 6 » ( 2 / 190 ) . وقال عماد الدين أيضا : أنشدني له ابن أخته عمر الواسطي الصفّار ببغداد ، قال : أنشدني خالي سعيد بن مكّي من كلمة له : ما بال مغاني اللوى بشخصك أطلال * قد طال وقوفي بها وبثّي قد طال الربع دثور متناه قفار * والربع محيل بعد الأوانس بطّال عفته ديور وشمال وجنوب * مع مرّملث مرخي العزالي محلال يا صاح قفا باللوى فسائل رسما * قد خال لعلّ الرسوم تنبي عن حال ما شفّ فؤادي إلّا لغيب غراب * بالبين ينادي قد طار يضرب بالغال

--> ( 1 ) وفيات الأعيان : 5 / 152 رقم 705 . ( 2 ) فوات الوفيات : 2 / 50 - 51 رقم 167 . ( 3 ) شذرات الذهب : 6 / 505 . ( 4 ) أعيان الشيعة : 7 / 220 . ( 5 ) معجم الأدباء : 11 / 190 . ( 6 ) وفيات الأعيان : 5 / 150 رقم 705 .