كتاب اللّه عزّوجلّ ، وسنّة نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وإجماع الامّة . أمّا الكتاب ، فقوله تعالى : « فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ » « 1 » إذ أطلق الأمر بالتيمّم مع فقد الماء ، ولم يجعل وسطا بينه ، وبين الصعيد . وأمّا السنّة فحسبنا قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « الصعيد الطيّب وضوء المسلم إن لم يجد الماء » « 2 » الحديث . وهو كالآية في الإطلاق وعدم الواسطة . وأمّا الإجماع ؛ فلأنّ أهل القبلة كافّة في هذه المسألة على رأي واحد ، ومن خالف فيه ؛ فإنّما هو شاذّ خارق لإجماع المسلمين ، لا يعبأ بشذوذه كمن شذّ بقوله : لا يجوز الوضوء بماء البحر ( 1 ) مثلا . احتجّ أبو حنيفة والثوري ومن رأى رأيهما بما روي عن ابن مسعود من طريقين : أوّلهما : عن العبّاس بن الوليد بن صبيح الخلّال الدمشقي ، عن مروان بن محمّد الطاطري الدمشقي ، عن عبداللّه بن لهيعة ، عن قيس بن الحجّاج ، عن حنش الصنعاني ، عن عبداللّه بن عبّاس ، عن ابن مسعود : أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم قال له ليلة الجنّ : « معك ماء ؟ » قال : لا ، إلّا نبيذا في سطيحة ( 2 ) ، قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « تمرة طيّبة وماء طهور صبّ عليّ » قال : فصببت عليه فتوضّأ به .

--> ( 1 ) - . المائدة 6 : 5 . ( 2 ) - . كنز العمّال 401 : 9 ، ح 26693 ، مع تفاوت يسير . ( 3 ) - . التفسير الكبير 6 الجزء الحادي عشر : 173 ، ذيل الآية .