قال النووي : ومنهم من تأوّلها فحملها على الجمع ؛ لعذر المرض أو نحوه ممّا هو في معناه . - قال : - وهذا قول أحمد بن حنبل ، والقاضي حسين من أصحابنا ، واختاره الخطّابي والمتولّي والروياني من أصحابنا . وهو المختار في تأويلها ، لظاهر الأحاديث « 1 » . قلت : لا ظهور في الأحاديث ، ولا دلالة فيها عليه بشيء من الدوالّ ، والقول به تحكّم كما اعترف به القسطلاني في شرحه ل - صحيح البخاري ( 1 ) . وقد تعقّبه بعض الأعلام أيضا إذ قال : وقيل : إنّ الجمع كان للمرض ، وقوّاه النووي . وفيه نظر ؛ لأنّه لو جمع للمرض ، لما صلّى معه ، إلّا من به المرض ، والظاهر أنّه صلى الله عليه وآله وسلم جمع بأصحابه ، وبه صرّح ابن عبّاس في رواية ثابتة عنه ( 2 ) . انتهى . قلت : ولمّا لم يكن لصحاح الجمع تأويل يقبله العلماء ، رجع قوم من الجمهور إلى رأينا في المسألة تقريبا من حيث لا يقصدون . وقد ذكرهم النووي بعد

--> ( 1 ) - . شرح صحيح مسلم للنووي 225 : 5 - 226 . ( 2 ) - . إرشاد الساري 491 : 1 . ( 3 ) - . شرح الزرقاني على الموطّ - أ 417 : 1 .