والنسائي والحاكم . ورجاله ثقات . - قال : - ونحوه من حديث جابر بن سمرة عند الطبراني . - قال : - وبالجملة ، فهي - كما قاله الحافظ ابن حجر العسقلاني - أحاديث يقوّي بعضها بعضا ، وكلّ طريق منها صالح للاحتجاج بنفسه فضلا عن مجموعها « 1 » . هذا كلامه بنصّه . قلت : إنّ هذا المقدار لأقلّ ما يقال في الصحاح المأثورة في سدّ الأبواب ، غير باب عليّ « 2 » ، وكفى به حجّة على ثبوت ذلك . وإليك تفصيل حديث واحد من السنن التي أشار إليها القسطلاني بإجمال ، أخرجه الإمام أحمد من حديث ابن عبّاس في الجزء الأوّل من مسنده ( 1 ) ، والحاكم في الجزء الثالث من المستدرك ( 2 ) ، والنسائي في خصائصه العلويّة ( 3 ) ، كلّهم عن عمرو بن ميمون قال : إنّي لجالس عند ابن عبّاس ، إذ أتاه تسعة رهط ، فقالوا : يا بن عبّاس ! إمّا أن تقوم معنا ، وإمّا أن تخلو بنا من بين هؤلاء ، فقال ابن عبّاس : بل أقوم معكم . قال - وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى - : فابتدأوا فتحدّثوا ، فلا ندري ما قالوا . قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : افّ وتفّ وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره ، وقعوا في رجل قال له النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : « لأبعثنّ رجلا لا يخزيه اللّه

--> ( 1 ) - . المصدر : 84 - 85 . ( 2 ) - . راجع الموسوعة ج 1 ، المراجعات ، المراجعة 32 . ( 3 ) - . مسند أحمد 708 : 1 - 709 ، ح 3062 . ( 4 ) - . المستدرك على الصحيحين 104 : 4 - 106 ، ح 4708 . ( 5 ) - . خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 50 - 54 ، ح 24 .