قال ابن معين : فليح بن سليمان ليس بثقة ، ولا ابنه محمّد . وروى عبّاس عن يحيى : أنّ فليحا لا يحتجّ به . وقال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل : سمعت ابن معين يقول : ثلاثة يتّقى حديثهم : محمّد بن طلحة بن مصرف ، وأيّوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان . وقال أبو داود : لا يحتجّ بفليح « 1 » . قلت : وكانوا يتّهمونه في عليّ وعثمان وعائشة ومعاوية ومن كان مع هؤلاء من الصحابة ، فهو إذا من الخوارج كعكرمة ، وهذا بمجرّده يضطرّنا إلى الريب فيهما ، ولا سيّما في حديثهما هذا المصوغ ؛ لمعارضة الصحاح الصراح في سدّ الأبواب غير باب عليّ عليه السلام « 2 » . وحسبنا من حزازات المتن ، أنّه لم يكن لأبي بكر منزل جنب المسجد لينفذ إليه من خوخته ، وإنّما كان منزله في السنح من عو إلي المدينة ، ولبعد منزله عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لم يحضر احتضاره ولا وفاته ، وإنّما جاء كما صحّ عن عائشة بعد أن قضى نحبه فوجده مسجّى - بأبي هو وامّي - وعمر يحلف باللّه إنّه ما مات ( 1 ) . الحديث .

--> ( 1 ) - . راجع : ميزان الاعتدال 366 : 3 ، الرقم 6782 ؛ تهذيب التهذيب 272 : 8 ، الرقم 553 . ( 2 ) - . للمزيد راجع الموسوعة ج 1 ، المراجعات ، المراجعة 32 . ( 3 ) - . صحيح البخاري 1341 : 3 ، ح 3467 ؛ السنن الكبرى للبيهقي 244 : 8 ، ح 16536 . ( 4 ) - . راجع : النهاية في غريب الحديث والأثر 407 : 2 ، « س . ن . ح » ؛ الطبقات الكبرى 265 : 2 و 269 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 40 : 2 .