المبحث الرابع : في المسح على الخفّين في الوضوء عوضا عن غسل الرجلين أو مسحهما فيه وقد اختلف الأئمّة في ذلك فأجازه قوم ، ومنعه آخرون . وتواتر القول بالمنع عن كلّ من أئمّتنا الاثني عشر « 1 » ، وتبعهم على ذلك شيعتهم الإماميّة بالإجماع قولا واحدا ؛ لعدم وجود ما يدلّ على الجواز من الأدلّة المعتبرة شرعا عندهم . والأخبار الظاهرة بكفاية المسح على الخفّين غير ثابتة من طريقهم مطلقا . وما على المسلم من غضاضة إذا أخذ بالأصل العملي عند عدم قيام الدليل على ما يخالفه ، لكن موسى جار اللّه وأمثاله من المندّدين المفنّدين ينكرون على الشيعة عدم المسح على الخفّين ، ولا ينكرون على أنفسهم عدم المسح على القدمين المنصوص عليه بقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ » « 2 » الآية . قال بعض الأعلام من أثبات أهل السنّة وفقهائهم على المذهب الحنفي ( 1 ) أثناء تفسيره لهذه الآية ما هذا لفظه : قرئ في السبعة بالنصب والجرّ ، والمشهور أنّ النصب بالعطف على وجوهكم والجرّ على الجوار .

--> ( 1 ) - . راجع وسائل الشيعة 457 : 1 - 463 ، الباب 38 من أبواب الوضوء . ( 2 ) - . المائدة 6 : 5 .