[ الحديث 803 كظم الغيظ ] و فيه أيضا : ( كتاب الايمان و الكفر ) باب « كظم الغيظ » عن الوصّافي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : من كظم غيظا و هو يقدر على إمضآئه حشا اللّه قلبه أمنا و ايمانا يوم القيامة . [ الحديث 804 كظم الغيظ ] و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : من أحبّ السبيل إلى اللّه عزّ و جلّ جرعتان : جرعة غيظ تردّها بحلم ، و جرعة مصيبة تردّها بصبر . [ الحديث 805 في خدمة المؤمن ] و فيه أيضا : باب في خدمته ( أي المؤمن ) عن أبي المعتمر [ المغرا ] قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السّلام يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : أيّما مسلم خدم قوما من المسلمين إلّا أعطاه اللّه مثل عددهم خدّاما في الجنّة . [ الحديث 806 المراء و الخصومة و معاداة الرّجال ] و فيه أيضا : باب « المراء و الخصومة و معاداة الرّجال » و باسناده ( أي عليّ بن إبراهيم ) قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله : ثلاث من لقى اللّه عزّ و جلّ بهنّ دخل الجنّة من أيّ باب شآء : من حسن خلقه ، و خشى اللّه في المغيب و المحضر ، و ترك

--> ( 1 ) 803 - و نيز در همان كتاب : ( كتاب ايمان و كفر ) باب « كظم غيظ » از وصافى از حضرت باقر ( ع ) روايت شده كه فرمود : كسى كه خشمى را ( از خود ) فرو نشاند در حالى كه توانائى بر اجراء آن ( يعنى انتقام ) دارد خداوند دل او را در روز قيامت از امن و ايمان پر گرداند . ( 2 ) 804 - و نيز در همان كتاب و باب : از ابى حمزه از حضرت زين العابدين ( ع ) روايت شده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : از محبوب ترين راه بسوى خداى با عزت و جلال دو جرعه است : جرعهء خشمى كه بسبب حلم آن را رد كنى ( و فرو نشانى ) و جرعهء مصيبتى كه آن را بشكيبائى بر طرف سازى . ( 3 ) 805 - و نيز در همان كتاب : باب « خدمت مؤمن » از ابى المعتمر [ المغرا ] روايت شده كه از حضرت امير المؤمنين ( ع ) شنيدم كه ميفرمود رسول خدا ( ص ) فرمود : هر مسلمانى كه بجمعيتى از مسلمانان خدمت كند خداوند بشمارهء عدد ايشان در بهشت خدمتگزار به او عطا فرمايد . ( 4 ) 806 - و نيز در همان كتاب : باب « مجادله و خصومت و دشمنى با مردان » على بن ابراهيم بسند خود روايت كرده كه پيغمبر خدا ( ص ) فرمود : سه صفت است كه هر كس با آنها خداوند را ملاقات كند داخل بهشت مىشود از هر درى كه بخواهد : كسى كه خلقش نيكو باشد ، و از خدا بترسد و در غياب و حضور مردم ، و ترك مجادله كند اگر چه حق با او باشد