الأشباح ، و لا كالأشياء فتقع عليه الصفات . [ الحديث 120 نفى الجسم و الصورة و التشبيه ] و فيه أيضا : باب « نفى الجسم و الصورة و التشبيه ، الخ » ( التوحيد ) في ضمن حديث ، عن موسى بن جعفر عليه السّلام انزل مواعظه : و وعده و وعيده أمر بلا شفة و لا لسان ، و لكن كما شاء أن يقول كن ، فكان خيرا كما أراد في اللّوح . [ الحديث 121 من خطبة له عليه السّلام في التوحيد ] و فيه أيضا : باب « جوامع التّوحيد » ( نهج البلاغة ) من خطبة له عليه السّلام : كلّ شيء خاشع له ، و كلّ شيء قائم به ، غنى كلّ فقير و عزّ كلّ ذليل ، إلخ . [ الحديث 122 في الدّعاء السّادس من الصحيفة السجّادية عليه السّلام ] و في الدّعاء السّادس من الصحيفة السجّادية عليه السّلام : ليس لنا من الأمر إلّا ما قضيت ، و من الخير إلّا ما أعطيت .

--> حيوانات صادق است ، و شبح نقشى را گويند كه شبيه موجود خارجى باشد ، و خداوند حقيقت نور وجود اصيل غير متناهى است ، پس ذات مقدسش جنس نيست كه بر مصاديق مختلفه گفته شود ، و حكايت و نمايش موجود ديگرى نيست تا از سنخ اشباح باشد ، و چون واجب الوجود و منزه از صفات ممكنات است پس معروض عوارض مخلوقات نباشد . ( 1 ) 120 - و نيز در همان جلد : باب « نفى جسم و صورت و تشبيه » الخ ( از كتاب توحيد در ضمن حديثى ) از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام است كه نازل فرمود پند و اندرزهاى خود را : وعد و نويد خداوند ( به خوبى و نعمتها ) و وعيد او ( يعنى اعلام بعذابها و سختيها عبارت از ) فرمان و اراده ( تكوينى الهيه ) است نه آنكه ( كلام لفظى و صادر ) از لب و زبان باشد ، بلكه به مجرد مشيت الهيه موجود و ظهور يابد و بر وفق مصلحت و عين منافع واقعيه بوده باشد ( و قبل از ظهور در اين عالم ) در لوح تقديرات ( ثبت و سپس تنزل بعالم طبع نمايد چنانچه در تنزلات از آن الواح مثل قرآن مجيد بلسان جبرئيل و خاتم النبيين صلّى اللَّه عليه و آله نازل گرديده ) . ( 2 ) 121 - و نيز در همان جلد : باب « جوامع توحيد » ( از نهج البلاغه ) از جملهء سخنان حضرت امير عليه السّلام است ( كه فرمود : ) هر چيزى فرمانبر اوامر تكوينى خداست ، و هر چيزى بپاداشته بفيض وجود از اوست ، بىنيازكنندهء هر فقير است كه نيازش رفع كند ، و عزت دهندهء هر ذليلى است كه عزتش دهد ، الخ . ( 3 ) 122 - و در دعاء ششم از صحيفهء سجاديه عليه السّلام است : براى ما چيزى واقع نميشود مگر آنچه را كه تو حكم كرده‌اى ، و از خوبيها مگر آنچه كه تو عطا فرموده‌اى .