آن حضرت در نسب از بزرگوارترين تيره‌هاى آدم ( ع ) بود ، و به همين مناسبت فرمود : « براى نطفه‌هايتان همشأن اختيار كنيد » ؛ « 18 » و نيز فرموده است : « بپرهيزيد از سبزهء مزبله . » پرسيدند سبزهء مزبله چيست ؟ فرمود : « زن زيبا از خاندانى بد . » « 19 » بنابر اين كرامت طايفه و شرافت خانواده نيز از نعمتهاى خداست . البتّه مقصودم آن نيست كه آدمى به ظلمه و ستمگران و دنياداران انتساب داشته باشد بلكه منظورم آن است كه به خاندان پيامبر خدا ( ص ) و عالمان و پارسايان و نيكان كه به علم و عمل آراسته‌اند منسوب باشد . اگر بگويى : معناى مزيّتهاى بدنى چيست ؟ مىگويم : پوشيده نيست كه تندرستى و نيرومندى و درازى عمر بشدّت مورد نياز است ، چه علم و عمل جز به آنها كامل نمىشود ، به همين سبب پيامبر خدا ( ص ) فرموده است : « بهترين خوشبختيها عمر دراز در طاعت خدا به سر بردن است » ؛ « 20 » از جملهء اين مزيّتها زيبايى است كه برخى آن را حقير مىشمارند و مىگويند كافى است كه تن از بيماريهايى كه انسان را از طلب امور خير باز مىدارد سالم باشد ، و به جانم سوگند كه زيبايى فايده‌اش اندك است ؛ ليكن آن نيز از نيكوييهاست و فايدهء آن در دنيا پوشيده نيست ؛ امّا در آخرت فايدهء آن به دو جهت است : اول آن كه زشت نكوهيده است و طبايع از آن نفرت دارند و حاجت خوبرويان به اجابت نزديكتر و موقعيّت آنها در دلها گسترده‌تر است و گويى از اين جهت آنان را بال و پرى است كه مانند مال وجاه آنها را به مقصود مىرساند . زيبايى نوعى قدرت است ، چه خوبرويان در برآوردن حاجات خود از توانى برخوردارند كه زشترويان از آن بهره‌مند نيستند ، و آنچه به برآوردن حاجات دنيوى كمك كند سبب كمك به امور آخرت نيز مىباشد . دوم آن كه زيبايى غالبا نشانهء جمال باطن و فضيلت نفس است زيرا هنگامى كه

--> ( 18 ) سنن ابن ماجه به شماره 1968 كه پيش از اين در كتاب نكاح ذكر شده است . ( 19 ) كافى ، كلينى ، 5 / 333 ، النهاية ، ابن اثير . ( 20 ) عراقى گفته است : اين حديث با اين الفاظ غريب به نظر مىآيد ، در سنن ترمذى از حديث ابى بكره است كه عرض كرد : اى پيامبر خدا ! كدام كس از مردم بهتر است ؟ فرمود : « كسى كه عمرش دراز و عملش نيكو باشد . »