الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، « 52 » و نيز فرموده است : إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَ أَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ، « 53 » و پيامبر خدا ( ص ) فرموده است : « فرزند بيم آور ، بخل آور و اندوه آور است » ؛ « 54 » و هنگامى كه به فرزندش حسين ( ع ) نگريست كه پايش در پيراهنش بند آمد و لغزيد از منبر فرود آمد و او را در آغوش گرفت ، سپس فرمود : « خداوند راست فرموده است : أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ * ، من هنگامى كه ديدم فرزندم لغزيد بىتاب شدم و او را گرفتم » . « 55 » اين امر براى اهل بينش مايهء عبرت است . مرد كامل كسى است كه در حال عافيت صبر كند ، و معناى صبر بر عافيت آن است كه بدان ميل نكند و بداند كه آنچه در نزد اوست وديعه است و شايد به زودى برگردانيده و مسترد شود . و نيز بايد نفس خود را باز دارد از اين كه بدانها شاد شود ؛ و در خوشگذرانى و لذّت طلبى و بازى و سرگرمى حريص باشد ، و بايد حقوق الهى را در مال خود با انفاق به مستحقّان ، و در بدنش به وسيلهء كمك به مردمان ، و در زبانش با راستگويى و همچنين در ديگر چيزهايى كه خداوند به او ارزانى داشته است رعايت كند . اين صبر با شكر پيوند دارد ، زيرا چنان كه شرح داده خواهد شد شكر زمانى كامل است كه حقّ آن ادا شود . صبر بر خوشى و توانگرى سخت‌تر است ، زيرا آن مقرون به قدرت است و از حفظ الهى است كه بر آنها قادر نباشى ، صبر بر حجامت و زدن رگ اگر به وسيلهء ديگرى انجام شود آسانتر از صبر بر حجامت و زدن رگ خويش به وسيلهء خود اوست . همچنين گرسنه به هنگامى كه طعامى در پيش روى او نيست بر صبر قادرتر است تا زمانى كه خوراكهاى پاكيزه و گوارا در نزد او حاضر و بر استفاده از آنها قادر است ؛ از اين رو فتنهء توانگرى بزرگتر و سخت‌تر مىباشد . نوع دوم - امورى است كه با هوسها و طبع انسان موافق و هماهنگ نيست و اينها سه گونه است :

--> ( 52 ) منافقين / 9 : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد اموال و فرزندانتان شما را از ياد خدا غافل نكند . ( 53 ) تغابن / 14 : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد برخى از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند ، از آنها بر حذر باشيد . ( 54 ) ابو يعلى از بو سعيد خدرى با سند ضعيف ، الجامع الصغير ، سنن ابن ماجه ، شمارهء 3666 . ( 55 ) سنن نسايى ، 3 / 108 ، از حديث بريده ، ابو داوود ، ابن ماجه و ترمذى گفته‌اند : حديثى حسن و غريب است .