معارضه دارد . خلاصه آن كه ترك كردن مستحبّات جايز است و سخن در انجام كارهاى برتر فقط در توان نيرومندان در دين است نه ضعيفان . بنابراين بهتر آن است كه عمل را تمام كند و در اخلاص بكوشد و عمل را ترك نكند و صاحبان عمل گاه از بيم بسيار به خاطر درمان نفس خود با انجام كار برتر مخالفت مىكنند . بنابراين بايد به نيرومندان در دين تأسى جست . بخش دوّم اعمالى است كه به مردم مربوط مىشود و در آن آفتها و خطرهاى زيادى است . بزرگترين آنها خلافت سپس قضاوت است ، و بعد از آن موعظه و تدريس و فتوا دادن ؛ آنگاه بخشيدن مال است . امّا خلافت و فرمانروايى اگر همراه عدالت و اخلاص باشد از بهترين عبادتهاست . پيامبر ( ص ) فرمود : « يك روز امام عادل بهتر از عبادت شصت سال شخص تنهاست . » « 114 » پس چه بزرگ است عبادتى كه يك روز آن برابر شصت سال باشد . پيامبر ( ص ) فرمود : « نخستين كسانى كه به بهشت درآيند سه گروهند و يكى از آنها امام عادل است » « 115 » و فرمود ( ص ) : « سه گروهند كه دعايشان ردّ نمىشود و امام عادل » يكى از آنهاست . « 116 » و فرمود ( ص ) : « نزديكترين مردم به من در نشستن امام عادل است » « 117 »

--> ( 114 ) اين حديث را طبرانى در الكبير و الاوسط ، روايت كرده و سندهاى الكبير حسن است چنان كه در الترغيب و الترهيب منذرى ، ج 3 ، ص 167 ، آمده است . ( 115 ) اين حديث را مسلم در ( صحيح ) ، ج 8 ، ص 159 ، از حديث عياض بن حمار مجاشعى در حديثى طولانى چنين روايت كرده است « و اهل الجنة ثلاثه ذو سلطان مقسط متصدّق موفّق ، و رجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى و مسلم ، و عفيف متعفّف ذو عيال . . تا آخر حديث » . ( 116 ) اين حديث را ابن ماجه به شمارهء 1752 ، روايت كرده است « ثلاثه لا تررّ دعوتهم : الامام العادل ، و الصائم حتى يفطر ، و دعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامه . . تا آخر حديث » . ( 117 ) اين حديث را ترمذى در ( سنن ) ، ج 6 ، ص 70 ، از حديث ابو سعيد خدرى چنين روايت كرده است : ان احب الناس الى اللّه يوم القيامه و ادناهم منه مجلسا امام عادل و ابغض الناس . . . تا آخر حديث » .