ارتكاب فحشاء و منكر نيروى شهوانى انسان است به هنگامى كه از زير فرمان عقل بيرون رود ، و اين امر به تمامى محقّق نمىشود ، مگر آن كه انسان توجّه كامل به خداوند داشته باشد و عظمت و جلال او را پيوسته در نظر گيرد كه بنابر آنچه در برخى تفسيرها آمده ذكر اكبر و ذكر كثير همين است ، چه رسد به اين كه آن ذكر مطلق است . و اگر انسان تا اين اندازه آمادگى داشته باشد لازم است در نماز جمعه بيش از نمازهاى ديگر اهتمام ورزد ، و خود را براى ملاقات با پروردگار و حضور در پيشگاه او در وقتى عزيز و عبادتى شريف مهيّا سازد . به خاطر آورد كه اگر پادشاهى بزرگ به او فرمان دهد كه در پيشگاه وى حضور يابد و در وقتى معيّن به گفتگوى با او نايل شود ، آيا جز اين است كه او با تمام قوا و تدارك و آرامش و وقار و نظافت و خوشبو كردن خود و جز اينها كه در خور حال پادشاه است براى اين ملاقات آماده مىشود ، به همين سبب است كه غسل روز جمعه و تنظيف و استعمال بوى خوش و به سر گذاشتن عمامه و تراشيدن سر و كوتاه كردن شارب و ناخن و سنّتهاى ديگرى از اين قبيل مستحبّ مىباشد . بنابر اين هنگامى كه جمعه فرا مىرسد با دلى پاك و مشتاق و عمل مخلصانه و نيّت صادقانه به قصد تقرّب به درگاه بارى تعالى در اداى اين فريضه و به جا آوردن سنّتهاى آن پيشدستى كن و اگر همّتى بلند ندارى به همان گونه كه براى ديدار پادشاهان دنيا عمل مىكنى رفتار كن ؛ و نبايد قصد تو در انجام دادن اين وظايف ، و خواست تو از به كاربردن بوى خوش و آرايش بهره بردارى از رفاه و آسايش دنيا باشد ، كه در اين صورت در معامله زيان كرده‌اى و حسرت و پشيمانى تو در آينده آشكار خواهد شد ؛ و هر زمان بتوانى مطالبى را كه به سبب اعمال تو ثواب بر آنها مترتّب مىشود افزايش دهى آنها را در قصد خود قرار ده تا ثواب عمل تو چندين برابر شود . از اين رو هنگامى كه غسل روز جمعه به جا مىآورى سنّت جمعه و غسل توبه و دخول به مسجد را نيز نيّت كن ، و چون جامه نيكو بپوشى و بوى خوش به كاربرى پيروى از سنّت پيامبر اكرم ( ص ) و بزرگداشت مسجد و احترام خانه خدا را نيز در قصد خويش قرار ده ، زيرا خداوند دوست ندارد به قصد زيارت او به خانه‌اش درآيى