در خبر صحيح ديگرى از عبد اللّه بن مغيره از امام رضا ( ع ) نقل شده كه گفته است از آن حضرت در مورد غسل روز جمعه پرسش كردم ، فرمود : « بر هر مرد و زن و آزاد و برده واجب است . » « 33 » اين روايت بر استحباب مؤكّد غسل حمل شده است . شيخ صدوق ( ره ) در الفقيه گفته است : غسل روز جمعه بر مردان و زنان چه در سفر و چه در حضر واجب است ، جز اين كه زنان در سفر به سبب كم آبى از آن معاف شده‌اند . مسافر اگر در روز پنجشنبه آب بيابد و بيم آن را داشته باشد كه در روز جمعه به آب دسترسى پيدا نكند اشكالى نيست كه در روز پنجشنبه براى جمعه غسل كند . چنانچه روز جمعه آب بيابد دوباره غسل كند و اگر نيافت غسل ( روز پنجشنبه او براى جمعه ) كافى است . حسن بن موسى بن جعفر ( ع ) از مادرش و از مادر احمد بن موسى روايت كرده است كه گفته‌اند به همراه ابى الحسن موسى بن جعفر ( ع ) در بيابان بوديم و قصد بغداد را داشتيم . در روز پنجشنبه به ما فرمود براى فردا كه روز جمعه است غسل كنيد ، زيرا فردا در اين جا آب كم است و ما روز پنجشنبه براى جمعه غسل كرديم . غسل روز جمعه سنّت واجبى است و جايز است از هنگام طلوع فجر روز جمعه تا نزديك ظهر به جا آورده شود ، و هر قدر نزديكتر به ظهر انجام شود افضل است . كسى كه آن را فراموش و يا به علّتى ترك كند مىتواند آن را بعد از عصر جمعه يا روز شنبه به جا آورد ، و او را از غسل جمعه كفايت مىكند ، همان گونه كه كافى از غسل ازدواج است ، و وضو بايد پيش از غسل به عمل آيد . گفتار شيخ صدوق در اين جا به پايان مىرسد . « 34 » ما پيش از اين بيان كرديم كه حقّ اين است كه با غسل مطلق وضو ساقط است ، و غسل هر چه باشد چنان كه سيّد مرتضى ( ره ) به همين معتقد بوده است هر چند مشهور در ميان اصحاب ما اين است كه وضو تنها در غسل جنابت ساقط مىشود . اين كه شيخ

--> ( 33 ) كافى ، ج 3 ، ص 41 ، شماره 1 ؛ تهذيب ، ج 1 ، ص 31 . ( 34 ) همان مأخذ ، ص 25 ، شماره 6 و 7 .