صدوق گفته است : و آن از غسل جمعه كفايت مىكند ، همچنان كه از غسل ازدواج كافى است ؛ معنايش اين است كه براى هر دو يك غسل كافى است ، و اين سخن درستى است ، زيرا صحيح اين است كه غسلها ، مانند وضو چنانچه اسباب آنها جمع شود در يكديگر ادغام مىشوند ، و روايات صحيح رسيده از اهل بيت ( ع ) مؤيّد اين مطلب است . شيخ صدوق گفته است : « 35 » كسى كه غسل جمعه مىكند بگويد : اللّهم طهّرني و طهّر قلبي و أنق غسلي و أجر على لساني مدحتك . امام صادق ( ع ) فرموده است : « كسى كه غسل جمعه كند و بگويد : أشهد أن لا إله الّا اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و اجعلني من التّوابين و اجعلني من المتطهّرين ، اين دعا سبب پاكيزگى او تا جمعه ديگر خواهد بود . » امام صادق ( ع ) فرموده است : « غسل روز جمعه پاك كننده و كفّاره گناهانى است كه غسل كننده از آن جمعه تا جمعه ديگر مرتكب مىشود . » امام صادق ( ع ) در باره علّت غسل روز جمعه فرموده است : « انصار با شتران آبكش و ديگر چهارپايان خود ( در مدينه ) كار مىكردند ، و چون روز جمعه فرا مىرسيد در مسجد حاضر مىشدند و مردم از بوى بدن و زير بغل آنها متأذّى مىشدند ؛ از اين رو پيامبر خدا ( ص ) به غسل روز جمعه دستور داد و سنّت بر آن جارى شد . » روايت شده است : « خداوند متعال نماز واجب را با نماز نافله ، و روزه واجب را با روزه مستحبّ و وضو را با غسل روز جمعه كامل كرده است . » « 36 » مىگويم : در روايت ديگرى حديث بالا با عبارت : « آنچه از سهو و تقصير و فراموشى در آنها بوده » « 37 » نقل شده است .

--> ( 35 ) الفقيه ص 25 . ( 36 ) همهء احاديث مذكور در الفقيه مىباشند ، ص 25 ، شماره 8 تا 11 . ( 37 ) كافى ، ج 3 ، ص 42 ، شماره 4 و 5 .